以石为田，举世怪笑。
一粒入土，不耘自秀。
也无禅，也无道。
衲僧未跨门，早已勘破了。
顶门自有通窍。
《清庵主请赞》是宋代释法薰所创作的一首诗词。该诗以独特的表达方式，探讨了禅宗的境界和修行的内涵。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
《清庵主请赞》
以石为田，举世怪笑。
一粒入土，不耘自秀。
也无禅，也无道。
衲僧未跨门，早已勘破了。
顶门自有通窍。
中文译文：
在清净的庵堂主请赞美，
用石头作为田地，世人嘲笑。
一粒种子落入土中，无需耕耘即自然生长。
这里没有禅修，也没有道德规范。
衣钵的僧人尚未踏入寺门，已经洞悉了其中的奥秘。
头顶的门自然通达。
诗意和赏析：
《清庵主请赞》以禅宗的思想为背景，表达了修行者对于禅修和道路的独特理解。诗中提到以石为田，世人怪笑，暗喻着修行者选择了与众不同的道路，被他人视为异类。然而，诗中又指出一粒种子落地即自然生长，表达了修行者对于内在本性的信任，认为修行并非依赖外在的努力和规范，而是在本性的基础上自然展现。
诗中明确表示“也无禅，也无道”，意味着修行者超越了禅修和道德规范的桎梏，达到了超越形式的境界。衲僧尚未跨入门槛，却已经“勘破了”，这里表示修行者在修行之前就已经洞悉了禅宗的真谛，突显了其修行的超凡境界。
最后一句“顶门自有通窍”，暗示了修行者对于真理的直觉和领悟力。无需借助外在的规范和教导，修行者自身的智慧与悟性使他们能够直接领悟到真理的门径。
总的来说，《清庵主请赞》通过简练的语言和意象，展现了禅宗修行者对于禅修和道路的独特体悟，强调了直觉、本性和超越形式的境界。
暮雪江南路，孤城尊酒期。殷勤折杨柳，还向去年枝。
迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。贞坚自有分，不乱和氏璧。
岁律峥嵘腊尽头，风吹朔雪到南州。三湖簸荡鲛鼍恐，七泽迷漫狐兔愁。狂客定回青雀舫，猎儿初试皂貂裘。江楼伏槛迎新霁，群玉峰前练带流。
纳红销翠春风里。精神一撮金莲底。不是睡杨妃。绿珠娇小儿。一般娇绝处。半带疏疏雨。不解吐繁香。却教人断肠。
改换毛衣了，从兹不自由。只知今日事，忘却旧时牛。步步虽同辙，昂昂不转头。四山成隔阔，相逐没时休。
欹右堂空怒翼垂，清泉赴壑两鱼嬉。道人强欲安楼宇，闲却南边一半句。
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