问公为善。
这大道无方，如何回转。
猛舍浮华，搜寻玄妙，闲里做成修练。
认取起初真性，捉住根源方便。
本来面。
看怎生模样，须令呈现。
亲见。
堪相恋。
请向绛绡宫里，开琼宴。
会上明明，霞辉万道，射透玉丝瑶霰。
一粒宝珠昌莹，滚出光同飞电。
彻中央，大罗天归去，永除迁变。
《喜适莺 赠道友》是元代王哲所作的一首诗词。诗意深邃，表达了对道德善行的探讨和追求。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
喜适莺 赠道友
问公为善。这大道无方，如何回转。猛舍浮华，搜寻玄妙，闲里做成修练。认取起初真性，捉住根源方便。本来面。看怎生模样，须令呈现。亲见。堪相恋。请向绛绡宫里，开琼宴。会上明明，霞辉万道，射透玉丝瑶霰。一粒宝珠昌莹，滚出光同飞电。彻中央，大罗天归去，永除迁变。
这首诗词首先问道友为何行善，其中“这大道无方，如何回转”表达了对善行道路的迷茫和困惑。接着，诗人提出了猛舍浮华，搜寻玄妙的修行方法，通过舍弃世俗的浮华追求内心的玄妙。在闲暇之余，他努力修炼，认识到最初的真性，并抓住了修行的根本之道。他期待着这种真性能够呈现出自己本来的面貌，并希望亲眼见到这种变化，进而产生真挚的情感。
诗人邀请道友前往绛绡宫，开设一场琼宴。在宴会上，明亮的霞光洒下，万道霞辉穿透玉丝般的瑶霰。其中的一颗宝珠闪烁着明亮的光芒，滚动着，就像飞电一般。这种光芒穿透了中央，回归至大罗天，永远消除了世俗的迁变。
这首诗词以修行者的视角，探讨了善行的意义和修行的道路。通过摒弃世俗的浮华和追求玄妙，诗人希望能够找到最初的真性，并在其中获得永恒的归宿。这首诗词充满了宁静、内省和对善行追求的坚定信念，展示了王哲独特的修行思想和文学才华。
若说君高道，何人更得如。公庭唯树石，生计是琴书。诗句峭无敌，文才清有馀。不知尺水内，争滞北溟鱼。
夫君貌瘠中甚腴，万卷抑塞蟠胸书。文章有神贵有骨，小住金马论石渠。青云可上不自喜，却下枳棘如栖梧。勾稽五载信留滞，澹泊一意忘奔趋。心研典坟畧鞶帨，腕脱笺牍疲鸿鱼。诸公要人遍知己，争欲迎致沾波余。代来秩满不得去，恳恳至挽桓君须。平生不顾受知广，高兴忽动歌归欤。
醉忆春山独倚楼，远山回合暮云收。波间隐隐仞归舟。早是出门长带月，可堪分袂又经秋。晚风斜日不胜愁。
离宫划开赤帝怒，喝出六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。何当一雨苏我苗，为君击壤歌帝尧。
寒雨霏霏江上路。不见书邮，病目空凝注。沙觜尽头飞白鹭。篙师指似人来处。自笑自怜还自语。钝滞如君，只合归田去。竹屋数间环B04B亩。个中自有无穷趣。
利刀拈起白如霜，可惜无端成自伤。消尽少林三尺雪，古今天地只寻常。
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