玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排，金刚杵、＊成精莹。
摩诃般若蜜多和，练熟后、搓为铤。
大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。
堪宜使用黄芽，八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。
便永永、成
《御街行·玉芝一味通贤圣》是元代王哲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排，
金刚杵、＊成精莹。
摩诃般若蜜多和，
练熟后、搓为铤。
大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。
堪宜使用黄芽，
八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。
便永永、成
诗意和赏析：
这首诗描绘了一味名为“玉芝”的药物的神奇功效。玉芝药治疗疾病的效果奇佳，具有真正的神奇力量。诗中描述了玉芝药材在臼内被稳定地摆放，金刚杵敲击下，变得晶莹剔透。这里使用了＊符号代替原文中的字，表示药材被加工成了某种形态，增加了一定的神秘感。
诗中提到了摩诃般若蜜多，这是佛教经典《摩诃般若波罗蜜多经》的简称，意为大慈大悲的智慧甘露。这里将其与玉芝药结合在一起，形成了一种奇特的药物。练熟后，将其搓成铤（音同“锭”），暗示了药物的凝练和稳定。
接下来，诗中出现了大悲千手丸，形象地描绘了药物的疗效。太阳火烹炮，表示使用火炼制药，使其功效更加明确和确凿。
诗中提到了使用黄芽，八琼水共煎清净。黄芽可能指的是草药的一种，而八琼水则表示八种珍贵的药材煎煮的清净之水。这些材料的使用进一步强调了玉芝药的珍贵和纯净。
最后，诗词表达了服用玉芝药后可以获得长生不老的效果，将心向往之的长生与玉芝药联系在一起。诗中以“便永永、成”结尾，表示服用后就能永远长生。
这首诗通过描绘神奇的玉芝药物，表达了人们对长生不老的向往和追求。诗中运用了佛教的意象和修炼的手法，使得诗词充满了神秘色彩，给人以无穷的遐想和想象空间。
五云郁勃天九重，俯视人境尘濛濛。元和迁校品秩穹，以帝命镇北坎宫。玄袍金铠丁甲从，洞阴战胜魔绝纵。际江之涯钟氏童，宿运冥契晞玄风。蹑屩千里心忡忡，戃恍忽与师匠逢。桑梓归愒敢不共，精庐筑就铃冈乐。州西一会狮子峰，烟霞万壑锁郁葱。势与紫霄争长雄，楼观营筑拟翠蓬。
怕见公卿嬾入城，野桥孤店跨驴行。天公遣足看山愿，白尽髭须却眼明。
佳节一消忧，携壶上斗牛。乾坤有今日，江汉自东流。乱后不多菊，看来无限秋。凭高未能已，更为夕阳留。
楚江茫茫新雨霁，残云蹙作鱼鳞细。老翁短楫去若飞，我欲从之已天际。从之不可况共语，醉眼知渠轻一世。直钓去饵五十年，此意宁为得鱼计！
久居台阁多忧畏，欲荐贤才涉比周。灰死寸心甘不动，雪侵双鬓未能休。封章事寝空腾谤，制诰词荒益自羞。唯爱君家棣华榜，登科记上并龙头。
夹路疏篱锦作堆，朝开暮落复朝开。抽心粔籹轻拖糁，近蔕燕支酽抹腮。占破半年犹道少，何曾一日不芳来。花中却是渠长命，换旧添新底用催。
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