仙伯兮逍遥，共骑鹤兮云宵。
西弱水兮东瀛洲，超然变化兮不可以留。
农之田兮瘠田，仙弭节兮悯此民而勿去。
白云横兮翠微，石室幽幽兮宜而燕娱。
一窦之泉兮不溢不枯，仙顾而乐兮黄鹄翩其来归。
有龙蛰兮于寒泉，潜而飞兮遥天。
仙吹箫兮击鼓，老农酌醑兮起舞。
仙驭飞龙兮四郊甘雨，旱不为灾兮年谷屡丰，我民敬恭兮蒙仙之泽无穷。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《临湘县崇惠庙词》是宋代王炎创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
仙伯兮逍遥，共骑鹤兮云宵。
仙伯自由自在，与仙鹤一同驾鹤飞翔于云霄之间。
这两句诗描绘了仙人逍遥自在、超越尘世的境界，以及与仙鹤相伴的神奇景象。
西弱水兮东瀛洲，超然变化兮不可以留。
西方的弱水，东方的瀛洲，超脱尘世的仙境，变幻多姿，无法停留。
这两句表达了仙境的神秘与变幻，仙人的所在之处是无法被世人固守的。
农之田兮瘠田，仙弭节兮悯此民而勿去。
农夫的田地贫瘠，仙人宽容节制，怜悯百姓而不离去。
这两句诗展现了农民困苦的生活状况，以及仙人对人间苍生的关怀和慈悲之心。
白云横兮翠微，石室幽幽兮宜而燕娱。
白云横卧在空中，翠绿微微，石室幽静宜人，适合仙人燕游嬉戏。
这两句诗表现了仙境中的宁静与美好，石室幽深，白云翠绿，是仙人遨游的理想场所。
一窦之泉兮不溢不枯，仙顾而乐兮黄鹄翩其来归。
一眼泉水不涸不枯，仙人眷顾并欢乐，黄鹄翩翩地飞来归去。
这两句描绘了仙境中的泉水清澈不竭，仙人的存在使得一切都充满欢乐与美好。
有龙蛰兮于寒泉，潜而飞兮遥天。
有龙蛰伏在寒冷的泉水中，潜行而飞翔，遥指苍天。
这两句诗通过描绘龙在泉水中蛰伏而飞翔的形象，表现了仙境中神秘而神奇的景象。
仙吹箫兮击鼓，老农酌醑兮起舞。
仙人吹奏箫，击打鼓，老农们畅饮美酒，起舞欢腾。
这两句诗词描绘了仙人与农民欢庆丰收的场景，展示了人间与仙境的融合与和谐。
仙驭飞龙兮四郊甘雨，旱不为灾兮年谷屡丰，我民敬恭兮蒙仙之泽无穷。
仙人驾驭飞龙，使四方乐享甘霖，旱灾不再发生，年年丰收，我们百姓敬畏虔诚，得到仙人的无尽恩泽。
这三句诗《临湘县崇惠庙词》是宋代王炎创作的一首诗词，描绘了仙境与人间的交融与和谐。诗中通过对仙人逍遥、仙境变幻、农民困苦、仙境宁静、泉水源源不竭、龙蛰飞翔、仙人与农民共庆丰收等景象的描绘，表达了对仙境的向往和对人间苍生的关怀。
诗词以优美的辞章展现了仙境的神秘与美好，仙人与自然的和谐共处，以及仙境对人间的影响。通过对农民困苦生活的描绘，诗人表达了仙人对人间苍生的关怀和慈悲之心。诗中还描绘了仙境中的宁静与欢乐，仙人吹箫击鼓，与农民一同庆祝丰收，展现了仙境与人间的融合与和谐。
整首诗词通过具象的描写和优美的语言，展示了仙境与人间的交融与和谐，表达了对仙境的向往和对人间苍生的关怀，呈现出一幅充满诗意的画卷。
子入天台我入闽，归来又见六番春。雁书乏便通巡道，鹤劲长延望叔伦。吃药未逢医国手，听琴谁见赏音人。年业屡作江湖梦，细嚼君诗当问津。
年光岂不好，老境独无欢。百步未为远，一尊聊自宽。泽枯波尚绿，霜薄叶初丹。矫首问来雁：中原应苦寒？
爝火初经一线开，宝盘终日自萦回。也知物理关人事，历尽崎岖心始灰。
烟水苍苍古渡头，神鸦噪罢缆方收。泊舟凫渚鸥汀晚，夜入兰宫桂殿秋。绿苇黄芦悲落日，白苹红蓼闹沧洲。冥冥千古今如梦，浩浩长江不管愁。雁阵归时云似幕，风樯高处月如钩。惊涛飞起银花舞，万顷寒光十二楼。
金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。
和诗韩国老，见比以宣尼。引彼返鲁事，指予来西畿。日星功夫大，麋鹿分同微。华衮承褒借，将何答所知。
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