削去浮夸意味真，襟期殊不似今人。
庆传于后珠成树，德润其身玉有筠。
在昔雁行尝并进，只今鹤发独相亲。
仕虽不达俱强健，剥复何须问大钧。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵巴陵罗簿送行二首》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
削去浮夸意味真，
襟期殊不似今人。
庆传于后珠成树，
德润其身玉有筠。
在昔雁行尝并进，
只今鹤发独相亲。
仕虽不达俱强健，
剥复何须问大钧。
诗意：
这首诗词表达了王炎对时代变迁和个人境遇的思考和触动。诗人削去了虚浮的意味，真实地表达了自己内心的期望与追求。他感慨现今人们的胸怀和志向与古人有着明显的差异。王炎庆幸自己的思想传承了古人的智慧，就像珍贵的珠宝树在后代中茁壮成长，他的品德也因此得到滋润，好像玉石上长出了美丽的筠竹。诗中提到过去的雁行并进，形容当时人们追求进步的共同努力，而如今他已经步入老年，头发已经花白，却感到自己与周围的人们格外亲近。诗人认为，虽然自己并没有在仕途上取得辉煌的成就，但不论是仕途成就与否，每个人都应该追求内在的强健与完善，而不必过多关注外在的权势与荣誉。
赏析：
这首诗词通过对比古今，表达了王炎对时代变迁和个人境遇的感慨和反思。诗人以简练的语言，清晰地描绘了自己心中的理想和价值观。他削去了诗词中的虚浮意味，坚持真实地表达自己的思想和情感。通过描述自己与现今人们的差异，他反思了当代社会的价值取向和思想风貌。王炎深深地感受到自己与古人的共通之处，体会到古人的智慧对于当代人的启迪与滋养。他通过对自己品德的描述，表达了对于内在修养的重视和追求。诗中的雁行和鹤发形象生动地表现了时光的流转和个人经历的变迁。最后，他以淡泊名利的态度，表达了对仕途成就的淡然和超脱。整首诗词意境深远，富有哲理，引人深思。
这首诗词体现了王炎的独立思考和对于自身与社会的反思，同时也展示了他对古人智慧的钦慕和对内在修养的追求。这种对于传统价值和个人品德的重视，超越了功名利禄的浮华，具有较高的思想境界和人生智慧。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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