襟期难与俗人论，摆落浮名莫绊身。
妙理自能中酒圣，清谈不肯问钱神。
世情一任手翻覆，此道元如肘屈伸。
隐约形容不枯槁，只应胸次有阳春。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《和至卿叙述三首》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和追求高尚品质的态度。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
襟期难与俗人论，
摆落浮名莫绊身。
妙理自能中酒圣，
清谈不肯问钱神。
这首诗的开头就表达了作者与庸俗之人无法进行深刻对话的心境。作者心怀高远，不被虚名所困扰，不愿为名利所累。
"襟期"指的是内心的志向和追求。"难与俗人论"表明作者难以与世俗之人就自己的志向进行讨论，意味着作者追求的是超越尘世的境界。
"摆落浮名莫绊身"表达了作者不愿受到虚荣之名的束缚，追求内心的自由和宁静。
"妙理自能中酒圣"暗示作者具有高尚的品德和崇高的智慧，能够成为酒文化中的圣人。
"清谈不肯问钱神"表明作者不愿与庸俗之人谈钱财，不追求物质的虚浮，而是注重真正的智慧和精神追求。
世情一任手翻覆，
此道元如肘屈伸。
隐约形容不枯槁，
只应胸次有阳春。
这四句表达了作者对世态炎凉的洞察和对自己与世俗之别的理解。
"世情一任手翻覆"意味着世事变幻莫测，作者对此抱有一种淡然的态度，不被外界的变化所左右。
"此道元如肘屈伸"比喻追求道义和高尚品质的道路就像肘部的伸屈一样自然而然，不需要刻意迎合世俗的价值观。
"隐约形容不枯槁"表达了作者内心的激情和生命力，尽管不明显，但仍然具有朝气和活力。
"只应胸次有阳春"暗示作者的胸怀中充满了青春和希望，持有积极向上的态度，注重内心的丰盈和内在的美。
整首诗词通过对世俗和内心追求的对比，表达了作者超然物外、追求高尚品质的心境和态度。作者不愿受到虚名和物质欲望的羁绊，追求内心的自由和真正的智慧。他洞察世事的变幻，坚守自己的道义，内心始终充满了生机和希望。这首诗词展示了王炎诗人独特的思想境界和追求真理的精神，具有一定的启迪意义。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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