我思南山阳，谷神何绵绵。
松下笑相别，惚恍忘岁年。
寄我犹龙经，文字入幽玄。
终期白石顶，击竹歌游仙。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《怀白石社尊师道坚》
我思南山阳，
谷神何绵绵。
松下笑相别，
惚恍忘岁年。
寄我犹龙经，
文字入幽玄。
终期白石顶，
击竹歌游仙。
中文译文：
我思念南山阳，
那里的谷神是如此温柔。
在松树下微笑分别，
恍惚中忘却岁月。
寄予我的龙经，
文字融入深邃玄妙。
最终目标是白石山顶，
敲击竹子歌唱，游走于仙境之间。
诗意和赏析：
这首诗是宋代仇远创作的作品，表达了对尊师道义的怀念和追求仙境的向往之情。
诗人思念南山阳，可能是远离家乡，想念故土的情感。南山阳被诗人描绘成一个宁静祥和的地方，有一位谷神守护着这里，给人一种温暖和绵长的感觉。
诗中的松下笑相别，可能是诗人与教师或导师分别时的情景。松树作为古代文人士子心目中的象征，代表着坚韧不拔和不屈不挠的品质。分别时的微笑，也许是教师的鼓励和期望，使诗人在离别的时刻能够坚定前行。
诗人在接下来的句子中提到“寄我犹龙经”，表达了对古代经典文化的向往。龙经可能代表着道家或儒家经典，文字的内涵深入玄妙之境。这句描写传递了诗人对古代智慧和思想的追求，同时也表达了他对身份和使命的认同。
最后两句“终期白石顶，击竹歌游仙”，诗人表达了对达到仙境的向往和追求。白石顶可能是指一个山峰或圣地，它象征着远大的目标和追求。而击竹歌游仙，则是通过敲击竹子，以音乐的形式表达对仙境的追求和向往。
这首诗通过对南山阳、尊师道义和仙境的描绘，表达了诗人内心深处的情感和追求。通过对自然、经典和仙境的意象的运用，诗人展现了对美好生活和精神世界的向往，同时也传达了诗人坚持不懈、追求理想和智慧的精神。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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