有客傲今世，去古见是人。
得姓遗唐谱，自号乐天民。
毋乃香山老，重来现后身。
问君何能解，满口谈天得。
术高价难酬，索诗抵千金。
我政坐诗穷，敢以穷累君。
君谓穷不忧，诗赋乐我贫。
不见石友死，锦帆不斂形。
不见邓侯饿，铜山化为尘。
命固爱於天，谁能跃陶钧。
外物不可必，吾已反吾真。
君看世上儿，疾走方纭纭。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《赠唐乐天星翁》是宋代诗人何梦桂创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
有客傲今世，去古见是人。
得姓遗唐谱，自号乐天民。
毋乃香山老，重来现后身。
问君何能解，满口谈天得。
术高价难酬，索诗抵千金。
我政坐诗穷，敢以穷累君。
君谓穷不忧，诗赋乐我贫。
不见石友死，锦帆不斂形。
不见邓侯饿，铜山化为尘。
命固爱於天，谁能跃陶钧。
外物不可必，吾已反吾真。
君看世上儿，疾走方纭纭。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对乐天星翁的赞赏和敬意，同时也探讨了诗人自身的境遇和人生观。
诗中描绘了乐天星翁这位客死异乡的人物形象，他在当代世界显得傲然不羁，却能以古人的眼光看待现实。他继承了唐朝的家族血脉，自称为乐天民，以此表达了他对自由自在、乐观豁达的追求。
诗人向乐天星翁请教如何能够解脱世俗之困扰，乐天星翁则以满口谈天为答案。这里的"谈天"既有与天地自然交流的意味，也暗示了他对人生哲理和宇宙法则的深刻思考。
乐天星翁的才华高超，但他的才能难以得到应有的认可和回报，只能以写诗来抵消内心的不满。诗人自谦自己在政治上的无能，但愿以自己的贫穷来担负起写诗的责任，虽然穷，却能从中获得快乐。
诗中提到了石友和邓侯，分别是指唐代的文人石崇和邓拔刀。石友因政治上的不同立场而被杀害，邓侯则因为贫穷而饿死，这些形象的对比凸显了诗人对社会现实的思考和反思。
最后两句诗表达了诗人的宿命观念，认为命运是天注定的，谁能够逃离命运的束缚？外在的物质世界并不是最真实的，真实的自我在内心中。诗人鼓励读者们看清现实世界的喧嚣和浮华，保持纯真和真实。
整首诗以赠唐乐天星翁为主题，通过对乐天星翁个人和诗人自身的思考，展示了作者对自由、追求真实和超越尘世的向往。
兔子死兰弹，持来挂竹竿。试将明镜照，何异月中看。
十日篱边犹袖手，天教冷地藏香。王孙风味最难忘。逃禅留坐客，度曲出宫妆。判却为花今夜醉，大家且泛鹅黄。人心休更问炎凉。从渠簪发短，还我引杯长。
钱唐江上雪飞花，人在天边泛海槎。乌鹊一声星斗落，姮娥梳洗去谁家。
牛牛尔何争，于此辄斗怒。长鞭闹儿童，大炬走翁妪。苍{狄火换娄}八九子，骇立各四顾。何时解角归，茅舍江村暮。
我脚何似驴脚，未举步时踏著。一任四海横行，倒跨杨岐三脚。
白云黄鹤迹成遗，何独当年丁令威。洞里不知朝市改，人间再到子孙非。笛声吹断秋江黯，月影飞来夜漏稀。大醉倚楼呼费沱，蓬莱山下几斜晖。
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