拟将物化问渔樵，妙里无形本寂寥。
大地云生千嶂雨，中天月上九溟潮。
山河劫运九中化，世界尘缘座上销。
此意到头谁会得，任他人道似逍遥。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《感兴》是宋代诗人何梦桂的作品。这首诗词以抒发作者对自然界的感悟和对人生境界的思考为主题，通过对物化、渔樵、大地、云、雨、月、山河、世界等元素的描绘，表达了作者对宇宙万物的深邃感受和对人生意义的追寻。
诗词的中文译文如下：
拟将物化问渔樵，
妙里无形本寂寥。
大地云生千嶂雨，
中天月上九溟潮。
山河劫运九中化，
世界尘缘座上销。
此意到头谁会得，
任他人道似逍遥。
诗意和赏析：
这首诗词以一种虚幻的意境来表达作者对世界的感悟和对人生的思考。诗的开篇，作者借物化问渔樵之形象，意味着他试图以自然界中的渔樵人物为媒介，探究世界的真相和人生的意义。接着，诗中运用了许多意象，如大地、云、雨、月、山河等，通过描绘宇宙景象，表达了作者对自然的敬畏之情。
诗中的“妙里无形本寂寥”表达了作者对宇宙奥妙与虚无的思考，强调了宇宙存在的本质是无形、寂寥的。大地云生、千嶂雨、中天月上、九溟潮等景象的描绘，凸显了自然界的壮丽和无穷变化。山河劫运九中化、世界尘缘座上销的描述，则暗示了宇宙运行的错综复杂和人生存在的短暂和虚幻。
诗的结尾，作者提出了一个哲思：对于这种意境的领悟，谁能真正理解并领悟到底？任凭他人道说得再逍遥，也不能真正理解其中的奥妙之处。这种思考给人一种开放和谦卑的态度，表达了对宇宙万物的敬畏和对人生追求真理的坚持。
总体而言，这首诗词通过对自然景象的描绘，以及对物化、渔樵等形象的运用，抒发了作者对宇宙万物的思考和对人生意义的追求。通过对宇宙的虚幻与奥妙的描绘，诗词表达了作者对世界的敬畏和对真理的追求，以及对人生境界的思考和追寻。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
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