白衣苍狗任从渠，不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，卷舒流止自如如。
卫宗武（？～一二八九），字淇父，自号九山，华亭（今上海松江）人。出身世家，理宗淳祐间曾爲朝官，出知常州。未几，“自毘陵投绂归垂三十载”（本集卷五《刘葯庄诗集序》）。卒于元世祖至元二十六年，年逾八十。有《秋声集》，都爲退居后所作，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。事见本集卷首元至元甲午重九日张之翰序。 卫宗武诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。馆臣漏辑诗三首，附于卷末。
《为慈上人赋云溪》是宋代卫宗武所作的一首诗词。这首诗通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行境界。
诗词的中文译文：
白衣苍狗任从渠，
不碍波涵一太虚。
雅契高僧方寸地，
卷舒流止自如如。
诗意和赏析：
这首诗词以禅修者为主题，通过景物的描绘来表达禅宗的境界和修行的内涵。
首句描述了一只白衣苍狗随从水渠中游走，它不受水波的阻碍，仿佛身体和水波融为一体。这里的苍狗象征着禅修者，而水波则象征着纷扰的世俗之事。禅修者通过修行，能够超越尘嚣的干扰，心如止水，达到超然的境界。
第二句中的“一太虚”表达了禅宗的虚无观念。太虚即无尽的虚空，禅修者在修行中能够超脱一切烦恼和负累，心境空灵如虚空，达到超越物质世界的境地。
第三句中的“雅契高僧方寸地”描绘了一位修行高深的禅宗僧人。雅契表示高尚的品质和境界，高僧指的是修行精进的僧人。方寸地则意味着内心的宁静和清净。这句诗表达了禅宗修行者在内心中找到了宁静和平静的状态。
最后一句“卷舒流止自如如”描绘了禅修者在修行中的自如自在。卷舒流止表示禅修者能够自由自在地应对各种境遇和变化，无论是起伏的世事还是内心的涟漪，都能从容面对。
这首诗词以简洁明了的语言，通过描绘景物和表达内心感受，展示了禅宗思想和修行的境界。通过对禅修者的描写，诗人展示了他们超越尘世纷扰，追求内心宁静和超脱的精神追求。整首诗词以平和宁静的语调，传达了禅修者在修行中所追求的境界，给人以宁静和思考的空间。
三亥并游真盛矣，二禅入社亦佳哉。凤池一段风流事，不欠支郎与辩才。
犹记端门外，鞭袖五更寒。一声天上钟柝，金锁掣重关。君向紫宸上阁，我侍玉皇香案，都号舍人班。梦觉帝乡远，相对两苍颜。玉围腰，金系肘，绣笼鞯。乡人衮衮严近，五马度荆山。收拾五湖气度，卷束蟠胸兵甲，春意满人间。天锡公纯嘏，气象自平宽。
九峰嵯峨拥金碧，来游知费几两屐。石虹妥玉飞雪寒，萝屏削紫春云湿。仙踪谁言隔弱水，时见石盘敲玉子。千年箬底遗丹红，桃花洞口吹天风。
松萝深处有神天，小刹何妨纳大千。挂搭定知宜久住，歌吟何幸得流传。袖中出简聊应尔，门上题诗岂偶然。顾我未除烦恼习，与师同结未来缘。
式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
七闽家举子，百粤海还珠。往日推忠厚，穷年领转输。一床遗杖屦，万事委锱铢。岂有苍茫恨，归巢未拮据。
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