住世间须出世间，世情何事苦牵攀。
蟠胸自作三分国，觌面相悬两戒山。
大好闭门赢得睡，不多识字煞妨閒。
长须赤脚顽於我，未必淳风不再还。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
诗词：《山行》
作者：方岳
朝代：宋代
住世间须出世间，
世情何事苦牵攀。
蟠胸自作三分国，
觌面相悬两戒山。
这首诗词描述了作者方岳对于山行的思考和感悟。通过山行的经历，他认为在纷繁的尘世中生活，有时需要脱离世俗的纷扰，寻求内心的净化和自我超越。
诗词的译文如下：
住在世间却要超越世间，
尘世的情感为何让人苦恼。
内心蕴藏三分国土，
面对山峦，感受着两座警示。
这首诗词的诗意表达了以下几点：
首先，诗人强调了离开尘世的必要性。他认为，住在世间的人常常被世俗所困扰，为各种事情所缠绕，而山行可以使人超越尘世的局限，获得内心的宁静和解脱。
其次，诗人通过"蟠胸自作三分国"的表达，意味着他在心灵深处创造了一个独立的国土，这个国土是与世俗分隔开的，是他内心的乐土，代表着他对自我独立性和内心世界的追求。
最后，诗中提到"觌面相悬两戒山"，这是诗人在山行中所面临的两座山峦，象征着他的前进道路上的警示和障碍。这两座山既是现实生活中的困难和挑战，也是心灵成长中的瓶颈和试炼。
整首诗词通过对山行的描绘，寄托了诗人对于人生境遇的思考和对内心成长的渴望。它呼唤人们远离纷繁的世俗，追求心灵的自由与超越。同时，诗词中所蕴含的山水意象和隐喻，让人产生对自然和内心世界的向往和敬畏，具有一定的审美价值。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。