此君原不俗，幽趣逼苍官。
浊世三庚热，空山六月寒。
何尤怀抱隘，便{左扌右监}水云宽。
敬请游盘日，追随杖履看。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《请游山之日于黎广文二首寺有万竹》是宋代刘学箕创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
这位朋友原本并不平凡，幽趣近似仙官。
在浊世纷纷的热氛中，空山里却是六月的寒意。
他的思绪何尤难以释怀，只能在水云之间寻找宽广。
请你在一个游盘的日子里，带上杖履一同前去观赏。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个人在纷扰的世界中寻求宁静和幽雅的情景。诗人通过对比热闹喧嚣的世俗与清幽宁谧的空山，表达了自己对于内心深处的追求和向往。
首先，诗中提到的“浊世三庚热”暗示了世间的纷纷扰扰、喧嚣和热闹。而“空山六月寒”则描绘了一个清凉幽静、宛如仙境的景象。这种对比强烈地展现了诗人内心对于宁静、幽雅和清凉的向往，以及对于尘世喧嚣的厌倦。
诗词中的“水云”则象征着广阔和宽容，显示了诗人希望能在人生的旅途中找到一片宽广的天地，舒展心灵的渴望。这种追求在“何尤怀抱隘”一句中得到了凸显，表达了诗人对于心灵自由的渴望和追求。
诗的结尾，“敬请游盘日，追随杖履看”，表达了诗人对于读者的邀请和期望，希望读者能够在一个游盘的日子里，跟随自己的脚步一同前去游山，感受那片清幽和宁静，体验诗人心灵的所向往。
总的来说，这首诗词通过对比和象征，表达了诗人追求内心宁静、远离尘嚣的情感。诗人希望读者能够加入他的行列，一同去游历那片幽雅的山水之间，体验诗人心灵的所向往和追求。
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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