钟声烟际来，佛屋栖云端。
回飚度崖谷，疏韵出林峦。
东岫上明月，归僧濯清湍。
刘学箕，字习之，号种春子，因家有方是闲堂，又号方是闲居士，崇安（今福建武夷山市）人。子翚孙，珌子。生平未仕，但游歷颇广，曾「游襄汉，经蜀都，寄湖浙，歷览名山大川，取友于天下」（本集陈以庄跋）。宁宗嘉泰四年（一二○四）始返乡。嘉定八年（一二一五），又游安康（今陕西汉阴），是时年将届六十。着作由弟子游郴（季仙）于嘉定十年编爲《方是闲居士小稿》二卷，曾刊行，已佚。元惠宗至正二十一年（一三六一）裔孙刘张获旧本重刊。而今《两宋名贤小集》卷二三八《方是闲居士小稿》所收诗，大多爲元刊本所无，其中《和陆明叟》「所愧微官相束缚，何因共访酒家帘」，亦与诗人生平不合。未详《小集》据何辑入。事见本集有关诗文及序跋。 刘学箕诗，以元至正屏山书院刊《方是闲居士小稿》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。《两宋名贤小集》多出底本的诗，编爲第二卷。
《赋祝次仲八景·烟寺晚钟》是宋代刘学箕所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
烟寺晚钟
钟声烟际来，
佛屋栖云端。
回飚度崖谷，
疏韵出林峦。
东岫上明月，
归僧濯清湍。
译文：
从烟雾弥漫的寺庙传来钟声，
佛殿坐落于云端。
回风飞过悬崖峡谷，
幽远的韵律从山林峰峦中传出。
东方山峰上明亮的月亮，
僧人回到寺庙，在清澈的溪水中沐浴。
诗意：
这首诗以烟寺晚钟为题材，表达了作者对山寺钟声的赞美和对宁静、幽远环境的渴望。钟声从烟雾弥漫的远处传来，给人一种超脱尘世的感觉。佛屋坐落于云端，象征着佛教的高远境界。回风从悬崖峡谷中回荡，带来一种幽雅的韵律，让人心旷神怡。明亮的月亮升起在东方山峰上，宛如一位归来的僧人，与清澈的溪水相映成趣，平添了诗词的宁静和美好。
赏析：
这首诗以烟寺晚钟为景，通过描绘钟声、佛屋、回风、山林、明月和僧人的场景，展现了一幅山寺的宁静景象。作者通过运用自然景物和佛教元素，创造出一种超然于尘俗的意境，使人心生向往。整首诗以平和、细腻的笔触表现出山寺的神秘和韵味，给人一种心灵的抚慰和宁静的感受。同时，通过对自然景物的描写，诗人也表达了对自然的敬畏和对生命的思考。整首诗词流畅自然，意境深远，是一首展示宋代诗人崇尚自然、追求心灵宁静的佳作。
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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