一道西江隔水云，夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子，仁者勇须今使君。
天下山川居一半，湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去，预取兰香手自薰。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《访杨湖州》是宋代汪莘创作的一首诗词。这首诗词以豪迈的笔触，描绘了诗人远行西江，俯瞰夜空中的星宿，表达了对圣贤和仁者勇士的追求，以及对湖州山川风景的赞美。
诗词的中文译文如下：
一道西江隔水云，
夜瞻牛斗共天文。
圣之清必先夫子，
仁者勇须今使君。
天下山川居一半，
湖州风月占三分。
锦囊幸许传抄去，
预取兰香手自薰。
这首诗词的意境主要围绕着西江、天文、圣贤、仁者、湖州等元素展开。
诗词的诗意表达了作者对于自然景观的感慨和对人生境界的思考。首句"一道西江隔水云"描绘了西江的景色，天空中云雾缭绕，给人一种恢弘壮丽的感觉。接着，作者提到"夜瞻牛斗共天文"，暗指夜空中的星宿，以天文现象来映衬自然景色。
接下来的两句"圣之清必先夫子，仁者勇须今使君"表达了作者对圣贤和仁者勇士的崇敬。作者认为，成为圣贤必须具备清净的心灵，并将夫子作为典范；而仁者勇士则需要在当今的时代中发扬光大。
下半部分的两句"天下山川居一半，湖州风月占三分"则表达了作者对湖州山川和风景的喜爱。湖州被赋予了高度的评价，它的山川占据了整个天下的一半，而湖州的风景则占据了三分之一，可见作者对湖州风景的美好赞美之情。
最后两句"锦囊幸许传抄去，预取兰香手自薰"表达了作者对文化传承和自身修养的期许。作者希望自己能将心中的美好印记通过文字传递给后人，预先取得兰香（美好的气质），使自身得以提升。
总的来说，《访杨湖州》通过景物描写、抒发情感和思考人生的方式，展现了作者对自然景观、圣贤和仁者的崇敬，以及对湖州山川风景和文化传承的赞美和期盼。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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