璞玉浑金表裹同，心知言动有阴功。
一门人杰成龙种，三世科名各继宫。
华盖共瞻天座北，勾陈长扈帝垣中。
野人只待秋风起，去向西湖作钓翁。
汪莘，字叔耕，休宁（今属安徽）人。不事科举，退安丘园读《易》，后屏居黄山。宁宗嘉定间应诏上书，不报。徐谊帅江东，以遗逸荐，亦不果。遂筑居柳塘上，囿以方渠，自号方壶居士，学者称柳塘先生。有《方壶集》。明弘治《徽州府志》卷九、《新安文献志》卷八七有传。 汪莘诗，以明汪璨等刻《方壶存稿》爲底本。校以清雍正九年汪栋刻本（简称清刻本），并酌校《两宋名贤小集》卷一九三《方壶存稿》（简称名贤集）、影印文渊阁《四库全书·方壶存稿》（简称四库本）所录诗。
《寿高内翰》是宋代诗人汪莘的作品，这首诗词以优美的语言描绘了一个寿命高长、才华横溢的官员形象。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
璞玉浑金表裹同，
心知言动有阴功。
一门人杰成龙种，
三世科名各继宫。
这首诗的开篇，以璞玉和浑金作为隐喻，描述了寿高内翰的品质与身份的高贵。璞玉代表着原始的美丽，浑金则象征着高贵的地位。这里表达了作者对内翰的赞美，他的品质如同璞玉和浑金一样纯正而珍贵。内翰心中清楚自己的言行举止所带来的影响力，明白自己的一言一行都具有深远的意义。
一门人杰成龙种，
三世科名各继宫。
接下来的两句诗，强调内翰来自于一个杰出的家族，并且代代都有人在科举考试中获得官职，继承了王朝的宫廷荣耀。这里的“一门人杰”描述了内翰所属的家族成员都是杰出的人物，而“成龙种”则以龙作为隐喻，象征着崇高的地位和权力。另外，“三世科名各继宫”则表明内翰所属的家族在连续三代中都有人通过科举考试而进入宫廷，取得了高官显贵的地位。
华盖共瞻天座北，
勾陈长扈帝垣中。
这两句描绘了内翰在朝廷中的地位和影响力。华盖是皇帝的御用遮阳伞，这里用来比喻内翰与皇帝的亲近关系。共瞻天座北，表示内翰与皇帝共同瞻仰天子的宝座。勾陈是指古代天文学中的星宿，代表着高贵的地位，长扈则表示内翰作为高官的随从，守卫在皇帝身边。这两句诗把内翰置于皇帝身边，显示了他在朝廷中的重要地位和荣耀。
野人只待秋风起，
去向西湖作钓翁。
最后两句表达了内翰对退隐田园生活的向往。野人指的是内翰自己，他守候在田园中，等待着秋风的到来。这里的秋风象征着离职退休的时机。内翰希望在秋风到来时离开朝廷，去西湖钓鱼，过上宁静自在的生活。这里表达了作者对内翰心灵的理解和对他退隐生活的赞赏。
整首诗词通过对内翰高贵身份、家族荣耀、朝廷地位和退隐向往的描绘，展示了内翰的高尚品德、杰出才华和追求自由的精《寿高内翰》是宋代诗人汪莘的作品。这首诗词描绘了一个寿命高长、才华横溢的官员形象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
璞玉浑金表裹同，
心知言动有阴功。
一门人杰成龙种，
三世科名各继宫。
这首诗的开头，用璞玉和浑金作为隐喻，形容了寿高内翰的品质和地位的高贵。璞玉象征着原始的美丽，浑金则代表着高贵的身份。这里表达了作者对内翰的赞美，他的品质如同璞玉和浑金一样纯正而宝贵。内翰心中明白自己的言行举止所带来的影响力，知道自己的一言一行都具有深远的意义。
一门人杰成龙种，
三世科名各继宫。
接下来的两句诗，强调内翰来自于一个杰出的家族，代代都有人通过科举考试获得官职，继承了王朝的宫廷荣耀。这里的“一门人杰”描绘了内翰所属家族的成员都是杰出的人物，而“成龙种”则以龙为隐喻，象征着崇高的地位和权力。此外，“三世科名各继宫”表明内翰所属的家族在连续三代中都有人通过科举考试进入宫廷，取得了高官显贵的地位。
华盖共瞻天座北，
勾陈长扈帝垣中。
这两句诗描绘了内翰在朝廷中的地位和影响力。华盖是皇帝的御用遮阳伞，这里比喻内翰与皇帝的亲近关系。共瞻天座北表示内翰与皇帝共同瞻仰天子的宝座。勾陈是指古代天文学中的星宿，代表着高贵的地位，长扈则表示内翰作为高官的随从，守卫在皇帝身边。这两句诗将内翰置于皇帝身边，显示了他在朝廷中的重要地位和荣耀。
野人只待秋风起，
去向西湖作钓翁。
最后两句表达了内翰对退隐田园生活的向往。野人指的是内翰自己，他守候在田园中，等待着秋风的到来。这里的秋风象征着离职退休的时机。内翰希望在秋风到来时离开朝廷，去西湖钓鱼，过上宁静自在的生活。这里表达了作者对内翰内心的理解和对他退隐生活的赞赏。
这首诗词通过描绘内翰的高贵身份、家族荣耀、朝廷地位和对退隐生活的向往，展示了内翰的高尚品德、卓越才华和追求自由的精神。
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