孝子推慈父，明君有直臣。
岂惟成羽翼，况复掌丝纶。
想像成斋旧，昭回宸翰新。
固应方寸地，种德玉堂人。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《中书黄舍人父总干挽诗》是宋代诗人虞俦创作的一首诗词。这首诗词表达了孝子推崇慈父、明君需要直言之臣的思想。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
孝子推崇慈父，明君需要直言之臣。
岂仅是为了成为翅膀，更是为了掌握丝纶。
回想起过去的成就，展望着未来的官职。
我们应该在方寸之地，培养起德行高洁的人。
诗意：
这首诗词以孝道和忠诚为主题，表达了作者对于孝子推崇慈父和明君需要直言之臣的理念。孝子对待慈父以至诚之心，明君需要有勇于直言的臣子来辅佐。诗人认为这种孝道和忠诚不仅仅是为了个人的成功，更是为了社会的繁荣和和谐。
赏析：
这首诗词以简洁的语言展现了孝子和忠臣的价值观。通过对比孝子与慈父、明君与直言之臣的关系，诗人强调了家庭和国家的和谐与稳定。诗词中运用了一些象征性的意象，比如"成羽翼"和"掌丝纶"，用以比喻孝子和直言之臣在家庭和政治中的重要作用。另外，诗词结构紧凑，言简意赅，给人以深思的空间。
整体上，这首诗词以朴素的语言传递了深刻的思想，强调了孝子和忠臣的重要性。它让人们思考家庭和国家的关系，以及个人行为对于社会和谐的影响。这首诗词通过表达传统的伦理观念，展示了宋代社会对于孝道和忠诚的重视，同时也对后世产生了积极的影响。
吴姬来，吴船荡漾湖花开。隔堤迎笑欲飞举，不用少年多浆催。问君青春得几许，看取架上红玫瑰。
有此佳风月，溪上更复奇。山阴应接际，赤壁诵歌时。恨子不同载，写怀聊作诗。平生三五夕，咫尺又乖期。
蒲团藜杖屋三间，世故真成触与蛮。但有云山供送目，沈无尊酒亦开颜。吴宫雪伫鹤翎散，历社风荷象鼻弯。老子何曾持入梦，百年鼎鼎鬓毛班。
不恋明皇宠，归来镜水隅。道装汀鹤识，春醉钓人扶。逐朵云如吐，成行雁侣驱。兰亭名景在，踪迹未为孤。
独将诗教领诸生，但看青山不爱名。满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。
禁里秋乐队似水清，林烟池影共离情。暂移黄阁只三载，却望紫垣都数程。满座清风天子送，随车甘雨郡人迎。绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。
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