人生天地间,百年如逆旅。
荣华风中烟,富贵草头露。
得丧能几何,頫仰即今古。
师具正法眼,与人一线路。
纷纷轻薄儿,谁解点头句。
冥行方索涂,空满户外屦。
我提没底篮,採药空山去。
觌面偶相逢,举手便分付。
弹指了三生,无去亦无住。
杨冠卿(一一三八~?),字梦锡,江陵(今属湖北)人。尝举进士,官位不显,以诗文游各地幕府。与范成大、陆游等多有唱和。撰有《客亭类稿》、《草堂集》等。清四库馆臣据旧刊《客亭类稿》巾箱小字本,并补缀《永乐大典》所收诗文,釐爲《客亭类稿》十四卷,其中诗三卷。事见本集有关诗文。 杨冠卿诗,以影印文渊阁《四库全书·客亭类稿》爲底本。校以宋刊巾箱本(简称巾箱本,藏北京图书馆)、影印文津阁本(简称文津本)等。新辑集外诗附于卷末。
《谢石佛琏大禅》是宋代诗人杨冠卿的作品。这首诗描绘了人生在天地之间的短暂和无常,以及名利和世俗荣华的虚幻。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
人生天地间,百年如逆旅。
在天地之间,人的一生犹如逆行的旅行般短暂而匆忙。
荣华风中烟,富贵草头露。
荣华富贵如风中的烟,一瞬间即逝,富贵之象如草上的露水,容易消散。
得丧能几何,頫仰即今古。
得与失在人生中无法计量,陶醉或悲伤都是过去与现在的一部分。
师具正法眼,与人一线路。
诗中提及"师具正法眼",指的是佛教中具备洞察真实本质的智慧眼。这句诗表达了人与人之间的平等和共通性。
纷纷轻薄儿,谁解点头句。
纷纷扰扰的浮躁事物,谁能理解其中的真正含义。
冥行方索涂,空满户外屦。
在迷茫中追求真理,要像行走在泥泞之地般艰难,但心境却如同室外的净空般宽广。
我提没底篮,采药空山去。
诗人自称提着一筐没有底的篮子,去空山采药。这句诗暗示了诗人在追求真理的过程中,不断地寻找和探索。
觌面偶相逢,举手便分付。
偶然相遇时,只需举手示意,便可化解世间的纷争。
弹指了三生,无去亦无住。
弹指之间,经历了三生轮回。诗人认识到生死轮回是一种自然的变化,无论是离去还是停留都只是暂时的。
通过这首诗,杨冠卿以简练而深刻的语言,表达了人生短暂、名利虚幻的主题。他呼唤人们要超越物质的追求,追寻内心的宁静和真理,以及与他人的平等和善良。这首诗以简洁而深刻的语言触动人心,使人深思人生的意义和价值。
一枕山城晓梦惊,了规啼破月斜明。只应知我倦游苦,故作不如归去声。
旅馆何年废,征夫此日过。途穷人自哭,春至鸟还歌。行路新知少,荒田古径多。池篁覆丹谷,坟树绕清波。日照蓬阴转,风微野气和。伤心不可去,回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶,秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌,绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦,晚戴出烟艇。冒雪或平檐,听泉时仄顶。飙移霭然色,波乱危如影。不识九衢尘,终年居下泂.
一晴初已涉秋残,晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿,无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱,归抱精风万物安。深省莫如坚坐是,还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳,雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月,孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远,白发还惊岁月长。漫说安危浑注意,可从国手试温凉。
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