嗣圣承尧禹，图书未见之。
兵威轻破竹，天意决占龟。
燕雀甘藜莠，蛟龙或沼池。
但令无战伐，贫贱亦何辞。
李流谦（一一二三～一一七六），字无变，号澹斋，德阳（今属四川）人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎，授成都灵泉尉，秩满，调雅州教授。虞允文宣抚蜀，招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒，年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷（其中诗八卷）。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集后》。 李流谦诗，以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首，附于卷末。
《山中遣兴五首》是李流谦创作的一组诗词，通过表达作者在山中的感受和情绪，反映了他对世事的思考和对人生境遇的洞察。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的内容暗示了作者对于嗣圣承尧禹的图书内容的渴望，但却未能得见。这种无法获得权威智慧的遗憾，使得作者对于战争的威力产生了深思。他认为兵力的威慑力轻而易举地能够破竹，而这种力量背后似乎承载了天意的决定，仿佛是龟卜所示。
在接下来的句子中，燕雀甘愿居住在蓬蒿杂草之中，而蛟龙则或者在沼泽之中。这里用燕雀和蛟龙来比喻人们的不同境遇和人生地位。燕雀代表着卑微贫苦的人们，蓬蒿杂草象征着低微的环境；而蛟龙则象征着高贵富裕的人们，沼泽则是他们生活的舞台。这种对比表达了作者对于社会阶层和命运的思考。
最后一句“但令无战伐，贫贱亦何辞”，表达了作者的理想愿望。他希望无论是贫穷还是低微的身份，都能够远离战乱，避免战争的伤害。这句诗词中蕴含了对和平的向往和对安定生活的追求。
整首诗词运用了对比手法，通过山中的景物和自然元素来表达作者对于社会现实和人生命运的思考。他希望能够脱离战乱，过上安稳平静的生活，同时也对于权威智慧的渴望和对于社会阶层的思考交织在其中。这首诗词在抒发个人情感的同时，也具有了普遍性的意义，使读者在欣赏中能够有所共鸣。
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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