射虎将军须发白，老作三茅洞中客。
群仙呼去问姓名，谓是前时李八百。
天孙乞与云锦衣，白日化为仙鹤飞。
赤城山下百花市，卖符卖药沽酒归。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《赠开元观李法师》是宋代李石所作的一首诗词。这首诗以描写李法师的形象和事迹为主题，表达了对其仙风道骨的赞美和祝福。
李法师被称为"开元观李法师"，他是一位虔诚的佛教僧人。诗的开头描述了李法师年事已高，白发苍苍，长久以来一直在三茅洞中修行苦行，过着隐居的生活。他被尊称为"射虎将军"，显示了他在人们心中的崇高地位。
接下来的几句诗表现了群仙对李法师的称赞和好奇。他们纷纷前来拜访，并询问他的姓名。他们得知他是当年李八百的化身，可见李法师不仅是位修行者，也是一位历史上重要的人物。
诗的后半部分描绘了李法师得到天孙的赏识，请求得到一件云锦衣。天孙满足了他的愿望，使他得以穿上宝贵的锦衣。接着，白天转瞬之间化作仙鹤飞翔，暗示李法师已经超脱尘世，成为了仙人。
最后两句描述了赤城山下的百花市，那里卖符、卖药，沽酒归的人络绎不绝。这里可能是李法师平时修行的地方，也显示了他在人间的温暖和善良。整首诗以赠诗的方式向李法师表达了深深的敬意和祝福。
这首诗词通过对李法师形象和事迹的描绘，展现了他在人们心中的崇高地位和仙风道骨。李石以优美的语言和细腻的描写，表达了对李法师的赞美和祝福，向读者展示了一位虔诚修行者的崇高境界和令人向往的精神世界。
万壑奔流下，千山紫翠连。帆飞三峡雨，人入九秋天。客路浮云外，归心落日前。吾生犹未已，江汉是余年。
青松独受命，停雪待阳春。一遇樵人斧，同成朴樕薪。
厥初开闢浩难名，帝降而王绪可寻。百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。
枫叶白苹秋未老，晚风吹泛轻舶。青山沥沥水茫茫。情随流水远，恨逐暮山长。一点相思千点泪，眼前无限情伤，佳人犹自捧离觞。阳关休唱彻，唱彻断人肠。
大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。天上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍。
笑辞聘礼深坊住，门馆长闲似退居。太学官资清品秩，高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。且看牡丹吟丽句，不知此外复何如。
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