厥初开闢浩难名，帝降而王绪可寻。
百代相因三代礼，七弦何似五弦琴。
时逢否泰有消长，道在乾坤无古今。
所以孟轲生战国，欲承三圣正人心。
于石（一二四七～？）（生平据本集卷一《邻叟招饮》“三十将远游，海波忽扬尘”推定），字介翁，号紫巖，晚号两谿，兰溪（今属浙江）人。宋亡，隠居不仕，一意于诗，生前刊有集七卷，卒后散失，由门人吴师道就藏本及所藏续抄者选爲《紫巖诗选》三卷。事见《吴礼部集》卷一七《于介翁诗选后题》，明万历《金华府志》卷一六、《宋季忠义录》卷一三有传。 于石诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清朱彝尊钞本（简称朱本，藏北京大学图书馆）、清光绪于国华留耕堂刻傅增湘校本（简称傅校本，藏北京图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《读史七首》是宋代文学家于石的作品，描绘了历史的起源和发展。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
历史的记录始于浩难时期，封建制度的出现实现了王朝的传承。百代相继，礼乐制度沿袭了三代的传统，七弦琴何能与五弦琴相比。时兴时废、盛极必衰是历史的常态，道理就存在于永恒的天地之间，与古今无关。正因如此，孟轲生活在战国时期，渴望继承古代三位圣人的思想，以成就社会的和谐与安宁。
诗意：
《读史七首》通过对历史的反思和思考，表达了作者对历史发展规律的认识以及对正义和智慧的追求。诗中提到的浩难和王朝传承，象征着历史中的动荡和秩序的建立。百代相因，三代礼乐的传承，体现了文化的延续和发展。七弦琴与五弦琴的对比，象征着历史的变迁和演进。诗的最后一句则突出了道理的永恒与超越古今的特点，以及作者对理想社会的向往。
赏析：
《读史七首》融合了对历史的思考、宏大的历史背景以及对理想社会的向往，揭示了历史的循环性和普遍规律。通过对历史的追溯，作者提出了对正义和道理的追求，表达了对社会和人类前途的思考。诗中运用了对比的修辞手法，使诗意更加丰富。传承和发展是历史的主题，道理是智慧的源泉。作者通过对孟轲的提及，强调了对三圣思想的推崇和追求，表现了作者对和平与和谐社会的向往。
这首诗意境深远，是对历史和人类发展规律的深度思考，同时也反映了作者对理想社会的追求。这首诗以简练的语言表达了复杂的思想，具有很高的艺术价值。通过阅读和思索这首诗，人们可以对历史的发展和社会的进步有更深入的理解，同时也能够引发个人对于道义和智慧的追求。
月魄生宵晕，风乌送晚凉。飞蝇随镂管，浮蚁溢清觞。负郭春耕废，钧天晓梦长。玉签声未断，落宿斗宫墙。
沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。
钦之谓我曰：诗似多吟，不如少吟。诗欲少吟，不如不吟。我谓钦之曰：亦不多吟，亦不少吟。亦不不吟，亦不必吟。芝兰在室，不能无臭。金石振地，不能无声。恶则哀之，哀而不伤。善则乐之，乐而不淫。
子张闻语便书绅，太似胸中未识真。忠信笃钦非外物，当於行处用精神。
晨起常教置一壶，色如鹅氄滑如酥。侍郎取榼不须笑，司业与钱还复酤。霜路预愁骑款段，雪舟每忆钓菰蒲。寒花满帽君无笑，醉倒偏宜稚子扶。
去郡五里安国寺，断蓬荒蓧成邱墟。郡人不置瓜李嫌，公亦甘与泉石居。想憎俗事败人意，独愿灯火勤三余。今人不出如处女，陋室暗屋跖不如。闻君读书胡乃尔，政恐心地怠芟锄。前辈浑厚应有此，难弟难兄俱可书。
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