浮海黄池近，还山白雪高。
禅如石佛样，学带楚人骚。
我欲怀金橘，师能遗木桃。
钓鱼船上客，此句可连鳌。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《谢胜老惠胡桃》是宋代诗人李石所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
浮海黄池近，
还山白雪高。
禅如石佛样，
学带楚人骚。
我欲怀金橘，
师能遗木桃。
钓鱼船上客，
此句可连鳌。
诗意：
这首诗以景物描写的方式表达了一种禅宗的心境和修行的愿望。诗人描述自己置身于浩渺的海洋和黄色的池塘附近，感受到高耸的山峰和洁白的雪。他将禅修比作一座静默如石佛的庙宇，且以学习楚地的文人风骚为伴。诗人表达了对金橘的向往，这是一种象征着财富和吉祥的水果，而他的老师却能将木桃赠予他。最后一句提到了在钓鱼船上的客人，暗示这句诗可以与古代传说中的巨龟鳌相连。
赏析：
这首诗描绘了一幅美丽而内敛的景象，将自然景物与禅修心境相结合。诗人通过对海洋、池塘、山雪等景物的描绘，展现了自然界的广阔和壮丽，同时也暗示了人生的起伏和变化。禅如石佛一样静默无言，表达了诗人希望通过禅修追求内心的宁静与平和。学带楚人骚，意味着诗人希望能够学习到楚地文人的才情和风骚，以丰富自己的修行和诗歌创作。金橘和木桃的对比，象征了诗人内心对富贵和名利的向往与师长的慷慨与传道授业之情。最后一句以钓鱼船上的客人作为隐喻，暗示了诗人自己也是一个在修行道路上的旅人，而这句诗也具有超越时空的意义，可与古代传说中的巨龟鳌相连，传达出对传统文化和智慧的敬仰和追求。
总的来说，这首诗词以简洁的语言和意象，表达了诗人对自然景物的观察和对内心修行的追求，并融入了对禅宗、文人风骚和传统智慧的思考和赞美。通过景物描写和意象运用，诗人将个人的情感与人生的哲理相融合，给人以启迪和思考。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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