山头载帽周公雨，岩下生衣傅说霖。
莫道蛮州无此样，可怜老我十分心。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《周公帽》是宋代诗人李石所作的一首诗词。这首诗以周公帽为题材，表达了作者对自然山水和历史传承的情感体验，同时流露出作者对自身命运的思考和感叹。
诗词中提及了周公帽，这是一种传统的帽子，象征着权威和尊贵。首句描述了帽子上沾满了周公的雨水，寓意着历史的积淀和传承。第二句则描绘了帽子在岩下生出了一层衣物，傅说霖指的是一种轻柔细雨，这里通过自然景观的描绘，展示了帽子与自然的融合。
接下来的两句诗以自然景观为引子，表达了作者对蛮州地区文化传统的肯定和怀念。作者说不要说蛮州没有周公帽这样的文化象征，这里的蛮州可以理解为偏远或边远的地方，但作者认为即使在这样的地方，也会有与文化传统相符的事物存在。这表达了作者对于地方文化的重视和珍视。
最后两句表达了作者个人的情感和内心的苦闷。作者称自己为"老我"，暗示了岁月的流转和个人经历的沉淀。作者表达了自己内心对于这一切的思考和感叹，表现出一种对时光流逝和命运变迁的无奈和忧伤。
这首诗词以周公帽为主题，通过对自然山水和文化传统的描绘，表达了作者对历史传承的敬仰和对个人命运的思考。诗中的景物描写简练而生动，情感表达深沉而含蓄，勾勒出了一幅历史与个人命运交织的画面，给人以思考和共鸣的空间。
岁晏甘离索，山扉午不开。冻蜂粘病菊，饥雀啄疏梅。美睡抛书册，清斋远酒杯。殷勤谢尘客，无事莫频来。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
妾身期不嫁，至老养双亲。何意赵威后，殷勤问使人。
延陵有长剑，宝若千金璧。闭匣泣风雨，开匣干星日。骏马与名都，罗列终不易。服之适异土，见谓铅刀质。徐君亦何为，神襟独尔识。欲色在不言，心许成莫逆。如何历聘归，墓门已有棘。含意竟未伸，涕下空沾臆。宰木集晨风，可以悬三尺。寸心苟不渝，是物何足惜。驱马去郊原，弃置
水之法，乃神仙术也。其香着人不灭，名曰芗林秋露。李长吉诗亦云：“山头老桂吹古香。”戏作二阕，以贻好事者二之一欲问芗林秋露。来自广寒深处。海上说蔷薇，何似桂华风度。高古。高古。不著世间尘污。
遥作时多难，先令祸有源。初惊逐客议，旋骇党人冤。密侍荣方入，司刑望愈尊。皆因优诏用，实有谏书存。苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。徒欲心存阙，终遭耳属垣。遗音和蜀魄，易箦对巴猿。有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。迥阁伤神峻，长江
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