尘埋鬼笑有无间，多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老，几将春梦到三山。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《题贵閒轩》是宋代诗人李新创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尘埋鬼笑有无间，
多少真痴不贵閒。
白日舒长问谁老，
几将春梦到三山。
诗意：
这首诗词表达了一种超越尘世的追求和对闲适自在生活的向往。诗中通过描写鬼笑与尘埋的景象，表达了人生短暂、一切皆为过眼云烟的观念。诗人提出了一个问题，即真正的追求应该是精神上的追求，而非物质上的追逐。他认为真正的珍贵在于心灵的宁静和内在的追求，而不是追逐名利和繁忙的世俗生活。
赏析：
这首诗词以简洁而含蓄的语言描绘了一种超脱尘世的意境，充满禅意和哲理。第一句“尘埋鬼笑有无间”，通过“尘埋”和“鬼笑”两个形象的对比，表达了世界的浮华和虚幻，以及人生的短暂和无常。第二句“多少真痴不贵閒”，表达了真正有追求的人不会被俗务缠身，而是追求内心的平静与自由。第三句“白日舒长问谁老”，提出了一个反问，暗示人们应该关注精神的成长和内在的世界，而非追求外在的物质财富。最后一句“几将春梦到三山”，通过“春梦”和“三山”这两个意象，表达了人生的短暂和虚幻。整首诗词通过简练的语言和深刻的意境，引发读者对人生的思考和反思，传达了一种追求内心宁静和精神自由的哲学观念。
中书考已敌汾阳，神气清明骨更强。客倒壶觞弄风月，酒阑灯火事文章。传家正有书千卷，积庆真成笏一床。看取西湖共长久，年年菊会答秋光。
近闻羔雁已成群，藻鉴渠能泾渭分。急士且须侯雍齿，得贤端可吏朱云。
萧灑危亭枕碧池，昔年飞盖此追随。正逢五彩承颜日，兼是三荆并秀时。夜坐不知银汉没，春游长诉玉杯迟。如今罢郡重登赏，喜见扶风旧白眉。
寒冰不附炭，圆枘岂纳方。心同媒易合，分隔意难当。膏火不昼耀，夕暮长煌煌。松柏无春华，霜雪自苍苍。万物何定极，百切终混茫。瞻彼巢林隼，胡为水中央。夜梦衣云锦，乘虬朝帝旁。钧天听未了，玄运不可常。百年少壮心，时醉歌并凉。层城闭青蛾，无处觅玄霜。亡羊两得失，奚择
水香甘似醴，知是入袁溪。黄竹成丛密，青萝夹岸低。暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。殷勤倾白酒，相劝有黄鸡。归老官知忝，还乡路不迷。直言干忌讳，权路耻依栖。拙学趋时态，闲思与牧齐。稻粮饶燕雀，江海
病中心境两俱降，犹忆江湖白鸟双。一夜雨声鸣纸瓦，听成飞雪打船窗。
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