先生隐德世难名，晚见诸孙也自成。
颍水向来须好句，道山今日有宗英。
林湖更觉追随尽，巾帽犹堪语笑倾。
勤苦读书终不补，未须墙角弃长檠。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《送赵承议》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗词表达了对赵承议的送别和对他的赞赏之情。
诗词的中文译文如下：
先生隐德世难名，
晚见诸孙也自成。
颍水向来须好句，
道山今日有宗英。
林湖更觉追随尽，
巾帽犹堪语笑倾。
勤苦读书终不补，
未须墙角弃长檠。
诗意：
诗词的开篇，表达了陈师道对赵承议的敬仰和认可。赵承议虽然在世间默默无闻，但他的道德品行卓越。他虽然晚年才受到关注，但他的学问和才华已经得到了充分的展现。
接下来的两句表达了赵承议在写作上的造诣。他的诗句如颍水一样流畅优美，长期以来都是值得称道的。而今天，他的地位更加凸显，成为了宗英，也就是名垂千古的先贤。
下半部分的两句诗意转向了陈师道自己。他表示自己对赵承议的景仰如湖水般汪洋，一直以来都追随着他的学问和思想。巾帽之间，陈师道与赵承议交流互笑，互相倾诉。
最后两句表达了陈师道对自己的思考。他深知读书勤奋虽然不能弥补他与赵承议之间的差距，但他并不打算放弃努力。他并不介意自己在学术上的成就，而是把更多的时间用于著述和创作。
赏析：
这首诗词通过送别之词，表达了陈师道对赵承议的敬佩和对他学术成就的赞赏之情。诗词中使用了自然景物的比喻，如颍水和道山，以增强对赵承议的赞美。诗人对赵承议的学问和品德给予了很高的评价，同时也表达了自己在学术上的追求和努力。整首诗词庄重儒雅，表达了作者对学问和道德的崇尚，以及对先贤的敬仰之情。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
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