人老时情薄，春深花意微。
暄寒南北异，风俗古今违。
即事无同异，旁观有是非。
食蔬如许瘦，饱肉未须肥。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《晦日》是陈师道在宋代创作的一首诗词。这首诗词所表达的主题主要围绕着人生的变迁以及对现实世界的观察和思考展开。
诗词的中文译文：
晦日
人老时情薄，
春深花意微。
暄寒南北异，
风俗古今违。
即事无同异，
旁观有是非。
食蔬如许瘦，
饱肉未须肥。
诗意和赏析：
《晦日》描绘了人老时情感的减淡和春天花朵微弱的意象。作者通过观察现实世界的风俗和人们的行为，感慨南北之间的差异以及现今社会与古代社会的不同。诗中提到即使面对不同的事物，它们本质上并没有太大的差别，只是旁观者的视角不同而已，旁观者总是会有自己的评判和观点。最后两句表达了作者对于饮食的思考，认为吃素可以保持身材苗条，不必追求过度的肥胖。
这首诗词以简洁的语言表达了作者对人情冷淡、社会变迁和审视观察的思考。通过描绘人老时情感的薄弱和春天花朵微弱的意象，作者传达了对时光流逝和人生变迁的感慨。通过暗示南北差异和古今风俗的违背，作者表达了对社会变迁和人们行为的思考。最后，作者通过对饮食的思考，传达了一种简朴、淡泊的生活态度。
整首诗词以简洁明了的语言表达了作者对人生、社会和人情的思考，通过对微小细节的观察和思考，传达了一种深沉而含蓄的情感。
望朝斋戒是寻常，静启金根第几章。竹叶饮为甘露色，莲花鲊作肉芝香。松膏背日凝云磴，丹粉经年染石床。剩欲与君终此志，顽仙唯恐鬓成霜。
妙处和春莫遣知，晚尊随柳逐花移。落花绣地春深日，翠柳篵空月上时。
我闻方外士，见面照人明。笔幻岁寒友，琴弹太古声。侯门知遇重，真馆笑谈清。茗碗聊相对，清风两腋生。
翠鬟半亸倦梳妆，杨柳风前阵阵凉。弦索懒拈缩纤手，龙涎犹嚼口脂香。
茂林新幄翠重重，犹有残花掩映红。庭馆渐虚容散涉，时攀园果作狙公。
王孙气习窭儒生，壮士襟期老典刑。疾俗如仇几扫迹，贪书若癖至忘形。风云未会心先冷，水石无游眼不醒。独据清高天所忌，吟边分我小鸥汀。
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