触寒历险来特特，愧无以当欣有得。
向来忧患不相舍，知子用心坚铁石。
人畏有心事无难，此语虽鄙理则然。
君今意在翰墨间，他日人争让一先。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《湖陵与刘生别》是陈师道在宋代所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
触寒历险来特特，
愧无以当欣有得。
向来忧患不相舍，
知子用心坚铁石。
这里的“触寒历险来特特”表达了作者经历了艰苦的旅途，特指在严寒中历经艰险而来。作者对于自己的无以为报感到愧疚，因为他无法回报对方给予的喜悦和得到的收获。这里的“欣有得”指的是对方对他的喜爱和得到的一些好处。
“向来忧患不相舍，知子用心坚铁石”表达了作者长期以来与忧虑和困难为伴，但他知道自己的心意坚定如磐石。这两句诗意深沉，表达了作者坚韧不拔的品质和对挫折的承受能力。
“人畏有心事无难，此语虽鄙理则然”这句诗表明了作者对于人们害怕心中有事情难以解决的感受持有不同的看法。虽然这种观点可能被认为是平凡的，但事实上，作者认为只要有决心和坚定的意志，人们就能够克服困难。
“君今意在翰墨间，他日人争让一先”这两句表示了作者对别离的对象的期望。作者认为对方将来会在文学艺术方面有所成就，成为众人争先恐后的人物。
整首诗词表达了作者对于自己无法回报对方的感激之情，同时展现了作者坚韧不拔的品质和对困难的态度，最后展望了对方的美好未来。这首诗词既传达了作者的情感，又蕴含了一种鼓励和激励人心的力量。
际哉春晚故山薇，冉冉江云日暮低。为问柳桥看燕舞，何如松岭听猿啼。
真大道，滋味不相饶。明月光中腾莹莹，清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔，又岂有迢辽。圆现圆成成自在，一能一得复逍遥。方显见彰
开汉江山落手中。满门花粲阑，锦蒙戎。与人和气乐融融。应怜我留滞剑南东。风味两文忠。＿如畴昔夜，一尊同。如今海内几刘公。觇天意，犹在笑颜红。
四海一奇男，象贤真柬之。绣斧外执法，滞淹犹在斯。冰壑栋梁具，凤梭云锦机。粉省趋含香，玺书啬封泥。生平方寸丹，云端双阙齐。小试川楫手，晒纲庐中矶。以道拯世溺，先事防繻袽。三江昔怒号，一席今沦漪。平波净縠浪，祥风浃瑶池。八极汇涛澜，四顾蛟涎危。孰能戒给楫，重与
瓠俎桑弧莅旧盟，天将吾道寄山林。梧桐卧雨鱼生釜，梅坞吟云鹤伴琴。海上苏卿今白发，山中杜甫老丹心。拟呼尊酒论今古，黄叶萧萧楚水深。
平沙四绕护城堤，小雨经旬不作泥。似与幽人忍牢落，一双黄鸟隔墙啼。
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