一樽相对夜厌厌，风捲浮云见玉蟾。
凌乱请看矛作舞，清光炯炯已窥檐。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《合寨陪诸公观月》
朝代：宋代
作者：王之道
中文译文：
一樽相对夜厌厌，
风卷浮云见玉蟾。
凌乱请看矛作舞，
清光炯炯已窥檐。
诗意和赏析：
《合寨陪诸公观月》是王之道创作的一首诗词。这首诗以观赏月亮为主题，通过精练的语言和形象的描绘，表达了诗人对夜空中月亮的赞美和欣赏之情。
诗的开篇写道：“一樽相对夜厌厌”，诗人与诸位朋友共聚一堂，对着夜晚的明月，饮酒欢聚。诗中的“夜厌厌”形容夜晚昏暗的氛围，增添了一种宁静而黯淡的气氛。
接着，诗人运用了“风卷浮云见玉蟾”的形象描绘，将月亮隐喻为玉蟾。在风吹动云层的作用下，月亮若隐若现，仿佛一只玉蟾在云间出现，给人以神秘而美丽的感觉。这种描写方式既展示了自然景观，又渲染了诗人的情感体验。
紧接着，诗人写道：“凌乱请看矛作舞”，描绘了月光下矛戟舞动的场景。这里的“凌乱”意味着矛戟交错、纷乱的舞动，通过动态的描写，给人一种热烈、奔放的感觉，增添了整首诗的气氛和活力。
最后两句“清光炯炯已窥檐”，则展示了月亮的明亮和光芒之美。诗人用“炯炯”形容月光的清澈、明亮，同时又暗示了月亮已经升到了很高的位置，透过屋檐的缝隙洒下清辉。这种描写给人以清新明亮的感觉，也暗示了诗人对月亮的敬仰和赞美之情。
总体来说，王之道的《合寨陪诸公观月》以简洁明快的语言，通过对月亮及其周围景物的描绘，表达了对夜空中月亮的赞美和欣赏之情。通过描写月亮的形象和气氛的渲染，使读者能够感受到诗人在月光下的喜悦和兴奋，同时也呈现了自然界的美好与宏伟。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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