窗前修竹翠摩云，清閟题轩念昔人。
三纪重来惊隔世，一言相契定前因。
攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民。
祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
中文译文：
在吉祥寺过夜留给应上人的赠诗。窗前修竹摇曳翠绿，清晨的阳光透过竹叶投下斑驳的光影。坐在这里，我想起了过去的友人。历经三世的轮回，我们仍能相遇，一言之间便定下前世的因缘。举杯邀请亲朋好友，品尝美酒，畅谈人生。我们的祖先的智慧像佛陀的手指一样，引领我们前行，我们像在迷舟中幸运地找到了通往彼岸的渡口。
诗意：
这首诗描绘了一个人在吉祥寺度过夜晚的情景，他坐在窗前，观赏着修竹摇曳的景象，回忆起过去的友人。作者通过“三纪重来惊隔世，一言相契定前因”表达了前世今生的因缘，以及友情的珍贵和恒久不变。最后，作者以“攜尊得得纷亲友，抉藕累累萃里民”描述了人生中的欢聚时光，以及我们需要悉心珍惜和维系的亲情友情。
赏析：
这首诗通过描绘窗前的景象和回忆过去的友人，表达了作者对美好时光的追忆和珍视。同时，作者也表达了对前世今生因缘的探究和思考。诗中的“攜尊得得纷亲友”和“抉藕累累萃里民”表现了作者在饮酒中与亲友们欢聚的场景，强调了人际关系的重要性。最后，诗中的“祖意如来烦指似，迷舟何幸济通津”表现了作者对祖先的敬仰和对佛法的信仰，同时也表达了对人生的期许和对未来的希冀。整首诗情感真挚，意境深邃，既表达了作者的个人情感，又反映了当时社会的人际交往和文化背景，具有很高的艺术价值。
清江入城郭，小浦生微澜。
长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。
手持经卷，付与同伦。已所不欲，勿施於人。
一水盈盈，汉影隔游尘，净洗寒绿。秋沐平烟，日回西照，乍惊饮虹天北。彩阑翠馥。锦云直下花成屋。试纵目。空际、醉乘风露跨黄鹄。追想缥缈，钓雪松江，恍然烟蓑，秋梦重续。问何如、临池脍玉，扁舟空舣洞庭宿。也胜饮湘然楚竹。夜久人悄，玉妃唤月归来，桂笙声里，水宫六六。
屋角篱尖竹树阴，可怜用尽许机心。凝身不动如无物，顿网轻摇试有禽。丝贯日华明五色，戏随风舞忽千寻。看渠经纬来还去，忘却摧隤立不禁。
盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。
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