江上相逢试问津，杖藜来作化灯行。
欲知照破无明窟，佛殿荧荧一点明。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《和彦时兄赠觉上人化灯》是宋代王之道创作的一首诗词。这首诗描绘了作者在江上与朋友彦时兄相遇的情景，并以佛教的意象表达了对智慧和启迪的追求。
诗词的中文译文如下：
江上相逢试问津，
杖藜来作化灯行。
欲知照破无明窟，
佛殿荧荧一点明。
诗词的诗意和赏析：
这首诗词通过描绘江上相逢的场景，展示了作者与彦时兄友谊的深厚。"试问津"意味着双方相互询问对方的近况，表达了友情的关怀和期盼。
"杖藜来作化灯行"这句表达了作者心怀慈悲，准备以自己的智慧和行动，如同一盏照亮前行道路的灯，来帮助他人摆脱困境。杖藜作为行者的道具，象征着作者的修行之心和慈悲之心。
"欲知照破无明窟，佛殿荧荧一点明"这句表达了作者对于智慧和启迪的向往。无明窟指的是痛苦和无知的境地，而"照破"则表示破除迷惑，获得智慧的启迪。佛殿荧荧一点明象征着智慧的光芒，即使只有微弱的一点，也能照亮黑暗，给人希望和指引。
整首诗词以简洁、凝练的语言表达了作者对于友情和智慧的追求。通过以佛教意象展开的描写，使得诗词具有了超越个人的意义，表达了普遍的人生追求和价值观。这首诗词寓意深远，表达了作者对于人际关系和内心修行的思考，同时也给读者带来了对于智慧和启迪的反思。
清江入城郭，小浦生微澜。
长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。云峰天外出，江色草中明。谩忝相于分，吾言世甚轻。
手持经卷，付与同伦。已所不欲，勿施於人。
一水盈盈，汉影隔游尘，净洗寒绿。秋沐平烟，日回西照，乍惊饮虹天北。彩阑翠馥。锦云直下花成屋。试纵目。空际、醉乘风露跨黄鹄。追想缥缈，钓雪松江，恍然烟蓑，秋梦重续。问何如、临池脍玉，扁舟空舣洞庭宿。也胜饮湘然楚竹。夜久人悄，玉妃唤月归来，桂笙声里，水宫六六。
屋角篱尖竹树阴，可怜用尽许机心。凝身不动如无物，顿网轻摇试有禽。丝贯日华明五色，戏随风舞忽千寻。看渠经纬来还去，忘却摧隤立不禁。
盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。掷鼠须防误，连鸡莫惮惊。本期将系虏，末策但婴城。肘腋人情变，朝廷物论生。果闻荒谷缢，旋睹藁街烹。帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。
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