雷声翻海电光红，濯濯蔷薇一夜空。
云气共看渊跃{左虫右戾}，雨祥曾验叶生虫。
伫期多稼千箱富，先庆来麰百室丰。
饰喜自惭樽酒薄，只将香火向穹窿。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《喜雨》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雷声翻海电光红，
濯濯蔷薇一夜空。
云气共看渊跃{左虫右戾}，
雨祥曾验叶生虫。
伫期多稼千箱富，
先庆来麰百室丰。
饰喜自惭樽酒薄，
只将香火向穹窿。
诗意和赏析：
这首诗以自然现象中的喜雨为主题，表达了对雨水的喜悦之情。通过描绘雷电交加、红光闪耀的景象，表现出大自然的威力和壮丽。蔷薇花在夜空下洗净尘埃，显得格外清新。
诗中提到云气与人共同观看渊虞跃动，雨水的祥瑞曾经验证过树叶上的生虫现象。这些描写表达了作者对雨水的期待和对大自然的敬畏之情。同时也暗示了雨水对于农作物的滋润，预示着丰收的希望。
接下来，诗中描绘了多稼千箱的丰收景象，先庆来麰的百室都将因此而富裕。这里将丰收与喜雨联系起来，寓意着雨水的滋润能够带来丰盛的收成，给人们带来幸福和富裕。
最后两句表达了作者对洒脱和自然的向往。作者谦逊地说自己的喜悦只能以香火的形式献给天空，借此表达了自己的情感和对自然的敬仰之情。
整首诗以简练的语言描绘了雨水的美好和丰收的喜悦，通过自然景象的描写，表达了作者对大自然的敬畏和对丰收的期待。同时，诗中融入了一些儒家思想，强调了人与自然的和谐共生关系，以及对于天地间万物的敬仰之情。
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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