绛跗檀口映冰肌，踏雪来看带雪枝。
一见遂能消鄙恡，汝南谁敢忽牛医。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《追和东坡梅花十绝》是宋代王之道所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
红色的脚踝犹如檀木，在冰凉的肌肤上映照着。踏雪而来，欣赏着带着雪花的梅枝。一见之下，立刻消除了平庸和厌倦的情感，让任何人都不敢忽视在汝南的牛医。
诗意：
这首诗以描绘梅花为主题，通过细腻的描写和情感表达，展现了梅花的美丽和高尚品质。作者以现实的景物作为载体，表达了对梅花的深深喜爱和敬仰之情。同时，他通过对梅花的赞美，表达了对自身价值的肯定，以及对庸俗世俗的蔑视。
赏析：
这首诗词通过精细的描写和独特的意象，展现了梅花的娇美和高洁。作者运用了对比的手法，将红色的脚踝和檀木相映成趣，凸显了梅花的洁白纯净。同时，他以踏雪而来的情景，增添了诗词的冬日寒冷氛围，使读者能够感受到梅花的坚韧和顽强。诗词的结尾提到汝南的牛医，表现了作者对自身价值的自豪和自信。通过这首诗词，读者可以感受到梅花的高雅和纯洁之美，以及作者对美学和自我追求的热爱。
一枕山城晓梦惊，了规啼破月斜明。只应知我倦游苦，故作不如归去声。
旅馆何年废，征夫此日过。途穷人自哭，春至鸟还歌。行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。日照蓬阴转，风微野气和。伤心不可去，回首怨如何。
醉里题诗偏韵恶，秋来劝酒益杯深。不才多病俱非敌，绿绮缘何得报金。
朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂.
一晴初已涉秋残，晴到深冬兴未阑。不雨临空聊尔湿，无霜元是盛哉寒。出乘气末群阴乱，归抱精风万物安。深省莫如坚坐是，还家毋更是蒲团。
关山秋尽雁随阳，雁去人闲不下堂。绝塞貒弓空抱月，孤城画角自吹霜。青天欲问云霄远，白发还惊岁月长。漫说安危浑注意，可从国手试温凉。
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