第七筵排极整齐，三宫游处软舆提。
杏浆新沃烧熊肉，更进鹌鹑野雉鸡。
汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家爲道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。着《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑爲《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。 汪元量诗，第一至五卷以清干隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》爲底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编爲第六卷。
《湖州歌九十八首 其七十六》是宋代诗人汪元量创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
第七筵排极整齐，
三宫游处软舆提。
杏浆新沃烧熊肉，
更进鹌鹑野雉鸡。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一幅盛宴的场景，展示了湖州地区的美食和饮食文化。整齐摆放的筵席上，丰盛的菜肴被端上来。三宫的美女们坐在软舆上游玩，展现出优雅而轻松的氛围。杏浆是一种清凉的饮品，新鲜的杏子榨出的汁液，使人感到舒爽怡人。烧熊肉则是一道珍贵的美食，显示了宴会的奢华和丰盛。而鹌鹑和野雉鸡更是增添了宴会的菜肴品种，给人一种食欲勃发的感觉。
这首诗通过描绘盛宴的细节，将读者带入了一个丰盛、欢乐的宴会场景。作者通过对美食和美景的描绘，表达了对快乐时光的追求和对美好生活的向往。诗中运用了形象生动的描写手法，使读者能够感受到宴会的热闹和盛大，同时也展现了湖州地区的独特饮食文化和风景特色。
总的来说，这首诗以其生动的描写和优美的语言，展示了湖州地区的美食文化和宴会场景，给人一种愉悦和享受的感觉，同时也传递了作者对美好生活的向往。
海上聊一望，舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲，圣主正垂衣。风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。
曾酬唱和向家溪，嫫母终惭敌艳妻。岂意误将三献玉，翻来轻博一丸泥。利能绝地同庄剑，巧可凌云上鲁梯。巾衍珍藏虽已固，祗愁飞去化为霓。
洸洸我祖，时惟膺扬。潜德弗耀，发源灵长。肆类配天，永思不忘。来顾来享，百神是将。
辽鹤何年返故乡，天风剑佩已骞翔。郡人议叶来胥宇，兄子才高肯弗堂。里选诸儒俱饮惠，谏书百世尚流芳。试歌此曲陈蕉荔，万一乘云下帝旁。
庭树凉飚入，西山爽气多。独行清涧曲，閒咏紫芝歌。野馔甘黄独，山衣足薜萝。幽人同此好，何事不相过。
年年如燕一还家，又访幽居过水涯。风雨满城春欲暮，山中犹有碧桃花。
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