闲处工夫要破除，茅堂一枕黑甜馀。
漆园栩栩看成蝶，边笥便便旧贮书。
扫尽机心还罔象，了无行迹便华胥。
故人千里能知我，远寄月团供燕居。
黄公度（一一○九～一一五六），字师宪，号知稼翁，莆田（今属福建）人。高宗绍兴八年（一一三八）进士第一，调平海军节度签判。召爲秘书省正字。因忤秦桧，被论予词。十九年，通判肇庆府（明弘治《兴化府志》卷八）。桧卒，召爲考功员外郎。二十六年卒，年四十八。有《知稼翁集》二卷。事见本集附录宋林大鼐《宋尚书考功员外郎黄公墓志铭》。 黄公度诗，以明天启五年黄崇翰刻《莆阳知稼翁集》二卷本爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《午睡起得富沙信》是宋代诗人黄公度的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
闲处工夫要破除，
茅堂一枕黑甜馀。
漆园栩栩看成蝶，
边笥便便旧贮书。
扫尽机心还罔象，
了无行迹便华胥。
故人千里能知我，
远寄月团供燕居。
诗意和赏析：
《午睡起得富沙信》描述了作者在午睡后的心境和感受。诗中通过描绘作者的生活环境和内心状态，表达了对闲暇时光的珍惜以及追求内心宁静与自由的情感。
首句“闲处工夫要破除”，意味着作者要抛开琐事，把握宝贵的闲暇时光。茅堂是简朴的居所，一枕黑甜馀，表达了作者午睡醒来时的舒适和满足感。
接下来的两句“漆园栩栩看成蝶，边笥便便旧贮书”，通过描绘园中蝴蝶飞舞和书柜中陈旧的书籍，展现了作者对自然和知识的喜爱。蝴蝶象征着自由和美好，而旧书则代表着历史的积淀和智慧的传承。
接着的两句“扫尽机心还罔象，了无行迹便华胥”，表达了作者在安静的环境中，摆脱了各种杂念和纷扰，达到了一个超然物外、宁静无为的境地。华胥指的是神话中的仙境，意味着作者的心境超越尘世的纷扰，达到一种超凡脱俗的境界。
最后两句“故人千里能知我，远寄月团供燕居”，表达了作者与远方的知己之间的心灵交流。即使身处千里之外，故人仍能理解作者的心境。月团是古代用以供奉祖先的祭品，寄往故乡，意味着作者怀念故乡和亲人。
《午睡起得富沙信》以简洁的语言和细腻的描写，展示了作者内心的宁静和对自由、美好生活的向往。通过对自然、知识和人情的描绘，诗词表达了诗人对真实与自由的追求，以及对友情和家乡的眷恋之情。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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