黄须鲜卑勇无策，自驰骏马来窥贼。
贼奴但怪日绕营，起看飞尘已无迹。
宝鞭不惜弃道傍，坐令老妪知兴亡。
百年社稷有天意，奸锋逆焰徒鸱张。
孤城遗迹森在目，平湖无波春草绿。
却对青山忆谢公，公老犹嫌人姓木。
边兵已重朝士轻，中原有路何由行。
柙中虎兕不可制，江左夷吾浪得名。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《玩鞭亭》是宋代诗人韩元吉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
黄须鲜卑勇无策，
自驰骏马来窥贼。
贼奴但怪日绕营，
起看飞尘已无迹。
宝鞭不惜弃道傍，
坐令老妪知兴亡。
百年社稷有天意，
奸锋逆焰徒鸱张。
孤城遗迹森在目，
平湖无波春草绿。
却对青山忆谢公，
公老犹嫌人姓木。
边兵已重朝士轻，
中原有路何由行。
柙中虎兕不可制，
江左夷吾浪得名。
诗意：
《玩鞭亭》描绘了一个动荡的时代景象。诗中通过描述战乱、政治腐败和社会动荡的情景，表达了对时局的忧虑和对社稷安危的关切。诗人以深沉的情感和锐利的观察力，表达了对国家深陷困境的痛心和对正直、忠诚的向往。
赏析：
这首诗词以犀利的笔触勾勒出了一个混乱时代的画卷。诗人以生动的语言描绘了黄须鲜卑（指外族）的勇士们无策地驰骋于战场，窥视敌人。然而，敌人却始终避开他们的追击，看不到飞扬的尘土，已无踪迹。这种无所作为、被动应对的局面，凸显了当时政权的软弱和无能。
诗中出现的宝鞭暗示了权力和地位，但诗人认为它们被抛弃在道路旁，老妇人却能洞察国家的兴衰。这反映了诗人对无能领导和忽视国家命运的不满，以及对老百姓智慧和洞察力的赞赏。
诗中提到的百年社稷有天意，奸锋逆焰徒鸱张，表达了诗人对国家命运的信仰和对邪恶势力的批判。他认为国家的命运受制于天意，而那些奸邪之徒只是短暂的狂妄。
接下来，诗人描述了孤城的废墟和平湖的宁静景象，与前文形成鲜明的对比。这些景象象征着战乱带来的破坏和人们对和平生活的向往。
最后两句描绘了诗人对谢公（指谢安）的怀念，谢公是晋朝时期的名臣，以清廉、正直著称。诗人以自嘲的口吻说，谢公年老后还嫌人姓木，暗讽当时的政治环境腐败堕落。
整首诗通过对社会现实的揭示和对理想境界的追求，表达了诗人对当时时局的忧虑和对道德、忠诚的呼唤。
饱食官吏不深思，务求新巧日孳孳。不知均是圃中物，迁远而近盖其私。
春寒侵竹竹憔悴，父老皆云未尝记。偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。从地涌出长如人，一一便有凌云气。吾家老圃倦栽接，但以岁寒相妩媚。一朝纷纷看黄落，嵇阮相过无醉地。阴阳往复知有数，已病还瘳非即死。呼童径语邻舍翁，种竹未改当年意。姚黄左紫终误人，千叶重台定何事。
草草复匆匆，相见也还相忆。记取梦魂诗思，似水光山色。清音堂下一扁舟，谁主又谁客。休厌一杯相劝，看梅梢将白。
浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：
帟室深攀慕，仙都去不归。悲凉虚水殿，彷佛见铢衣。难复金龙驾，终开白兽扉。西郊三百里，雨涕万人挥。
歌筵当日小蓬瀛。晚妆明。识芳卿。挽袖新词，曾博遏云声。又侍仙翁灯夕饮，红雾底，沸箫笙。催人刻烛待诗成。捧雕觥。媚盈盈。不道醉魂，入夜已瞢腾。墨涴香罗回盼处，和笑道，太狂生。
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