道人作喜每逢场，一束乌薪发电光。
便使樽前化红袖，不妨笑杀话旌阳。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《明老惠炭戏以二小诗》是宋代文人韩元吉的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
道人作喜每逢场，
一束乌薪发电光。
便使樽前化红袖，
不妨笑杀话旌阳。
诗意：
这首诗词描绘了一个道士在场上表演魔术的情景，以及观众对他表演的反应。道士每次表演魔术都能带来喜悦，他手中的一束乌薪发出闪电般的光芒。他的表演如此出色，以至于能够使观众手持酒杯的人都忍不住笑出声来。这个场景发生在旌阳，而且表演的效果非常好。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描绘了一个道士表演魔术的场景，给人一种轻松欢快的感觉。道士每次表演都能带来喜悦，这体现了他高超的技艺和引人入胜的表演能力。诗中的一束乌薪发电光，形象地描绘了道士手中的魔术道具，给人以神奇的感觉。而诗中提到的樽前化红袖，暗示了观众们对表演的喜爱和赞赏，他们被道士的表演逗得笑出声来，展现了场上的欢乐氛围。最后提到的旌阳，为诗词增添了一种特定的地域色彩，给人以一种具体的环境感受。
整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，描绘了道士表演魔术的场景和观众的欢乐反应，给人一种愉悦的感受。同时，通过对细节的描写和地域的引用，增加了诗词的生动性和情境感，使读者更容易产生共鸣。
切勿填河汉，须留洗甲兵。
秋云淡不飞，霜水清欲落。维舟坐近浦，悲风满衡薄。良游未为晚，佳节止在昨。湛湛觞醪醇，娜娜菊枝弱。天时倏代去，所恃有行乐。何能学次公，忉咄谢多酌。
无柰春芳损客心，每於江上独行吟。朝朝莫莫寒潮水，不似归愁一度深。
洪濛一判天地晓，万古兹山青未了。朔南声教本一源，大地图舆古无考。玄冥此来事游戏，剪水作花南到地。腊前不识丰年瑞，翻令粤犬云间吠。
大秤秤不起，小斗量不尽。无量劫即今，无不是心印。
梁苑春归，章街雪霁，柳梢华萼初萌。非烟非雾，新岁乐升平。京兆雍容报政，金狨过、九陌尘轻。朝回处，青霄路稳，黄色起天庭。东风，吹绿鬓，薄罗剪彩，小绾流莺。比渭滨甲子，尚父难兄。满泛椒觞献寿，斑衣侍、云母分屏。明年会，双衣对引，谈笑秉钧衡。
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