九衢尘土鬓毛苍，只有溪山意味长。
但得枫林供欸乃，犹胜斗博伊凉。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《又溪山堂次韵四首》是宋代文人韩元吉创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
九衢尘土鬓毛苍，
只有溪山意味长。
但得枫林供欸乃，
犹胜斗博伊凉。
译文：
九条繁忙的大街尘土飞扬，我的鬓发已经苍白，
只有溪山之间的意境长久留存。
只要能在枫林中寻得片刻宁静，
便胜过世俗纷扰、繁华喧嚣。
诗意：
这首诗描绘了作者感叹时光流转，自己鬓发已经苍老，而九条繁忙的大街上尘土飞扬。然而，他认为只有溪山之间的景色和意境才能带来长久的满足和宁静。作者在诗中表达了对自然山水的向往和追求，认为它们能够超越尘世的浮华，给人以心灵的慰藉。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了作者内心的感慨和向往。通过描绘忙碌的都市和溪山的对比，突出了溪山之间所蕴含的深刻意义。作者在这组诗中表达了对于纷繁喧嚣生活的厌倦和追求内心宁静的渴望，将枫林和溪山视为理想的居所，寄托了对自然和心灵的追求。整首诗气势恢宏，意境深远，给人以思索和反思的空间。
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夜分饮散酒家垆，归路迢迢月满湖。小竖窃言翁未醉，入门犹记露菖蒲。
人物风流远。忆当年、江东跌宕，知音南阮。惯倚胡床闲寄傲，妥腹难凭琴桉。妙制拥、银蟾光满。千古不传谁好事，忽茂陵、金碗人间见。轻擘动，思无限。长安钗鬓春横乱。仿规模、红绦带拨，媚深情浅。安识高山流水趣，儿女空传恩怨。使得似、支郎萧散。听到三闾沈绝处，惨悲风、
听政勤劳抚万方，暂留行殿驻钱塘。已将轮对规行事，更向龙床阅谏章。
舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。崩腾心为失，浩荡目无主。豗cI浪始闻，漾漾入鱼浦。云景共澄霁，江山相吞吐。伟哉造化工，此事从终古。流沫诚足诫，商歌调易若。颇因忠信全，客心犹栩栩。
味薄身无累，心平理自长。公卿知叔度，州里敬元方。璞玉须瑚琏，春风便雪霜，重言吾不忍，天地日苍茫。
跋涉山程往又还，老怀不是爱游山。为闻父老勤相送，立满溪头几日閒。
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