郑虔骨已朽，孔父天不遗。
他年从事贤，手板空倒持。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《遗直堂六首》是宋代文学家韩元吉创作的一首诗词。这首诗词描述了郑虔骨（指郑成功）的事迹和孔子的崇高地位，表达了对英雄和贤者的敬仰之情。
诗词的中文译文如下：
郑虔骨已朽，
孔父天不遗。
他年从事贤，
手板空倒持。
诗意和赏析：
这首诗词首先提到了郑虔骨已经朽烂的事实，郑虔骨是指郑成功，他是明朝末年抵抗清朝入侵的抗清英雄。诗人通过描述郑虔骨已经朽烂的遗骨，表达了对他的无尽敬仰和赞美。
接着，诗人提到了孔子，将他与郑虔骨并列。孔父是指孔子，古代中国的伟大思想家、教育家和政治家，儒家学派的创始人。诗人追溯到古代，表达了自己对孔子的敬仰和崇拜之情。他说孔子的事迹被上天所珍视，意味着孔子的伟大思想和精神将永远传承下去，不会被遗忘。
最后两句表达了诗人的期望和愿景。他希望在未来的岁月里，能够与贤人一同从事有意义的事业。手板空倒持的意象表示诗人愿意倒持着手板，以表示自己虚心向贤达学习，获得智慧和道德的指引。
整首诗词通过对郑虔骨和孔子的赞美，表达了诗人对英雄和贤者的敬仰之情，同时也表达了自己对追求智慧和道德的渴望。这首诗词展示了儒家思想中对贤者和传统价值观的推崇，反映了宋代士人对传统文化和道德伦理的重视。
丰约自定分，丝粟戒妄求。斯文寓理窟，多取谁汝尤。人间张长公，肮脏谢公侯。穷涂有乐地，投老容夷犹。
莫惊人事浮云变，且作吾侪饱饭行。白首分冬聊自劝，江城今夜一阳生。
根枝不入灵和殿，枉为人间拂马蹄。
少昊行秋正疾驱，洒然凉色已侵肤。翠空碧水涵高下，淡霭苍烟半有无。风露已经生惨戚，菰蒲且欲慰斯须。谁将霜竹横云外，似有悲声与恨俱。
耀德先王不耀兵，汪洋施泽在生灵。孰违天戒并民欲，不爱邦家嗜虏庭。作俑乱生诚有自，覆车势合亦难停。山河异境伤王导，云海高翔羡管宁。愿以丝毫裨汉室，岂无弓矢毙胡星。愚翁事业空遗臭，经义分明战血腥。
宦路初无定，吾行有底忙。江清针不聚，天远雁南翔。整棹须平进，回澜亦太狂。平生湖海意，何梦到凝香。
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