圣朝遂失诛元载，公议犹能去霍山。
落胆徒闻温御史，不知睿意在群奸。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《圣政更新诏书正告讦之罪因得小诗十首》是宋代韩元吉所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣朝遂失诛元载，
公议犹能去霍山。
落胆徒闻温御史，
不知睿意在群奸。
诗意：
这首诗词表达了对朝廷腐败和权谋的不满和忧虑。诗中提到了被害的元载，他是一个被清正廉明的官员，但却没有得到朝廷的保护和支持，最终被害身亡。然而，尽管朝廷出现了这样的情况，还是有一些公正的议论能够影响到朝廷，使得一些不正之风得以消除。但是，对于惩治腐败的行动，却只是听闻温御史的声音，而不知道圣上的真实意图，不知道他是否对这些群奸行为有所警惕。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了作者对朝廷腐败现象的忧虑和对清正廉明官员的关注。诗中的“圣朝遂失诛元载”表达了对元载惨死的遗憾和对朝廷的失望。然而，诗中也透露出一线希望，即公正的议论仍然能够对朝廷产生一定的影响，使得一些不正之风得以去除。作者对温御史的提及，可能是表达了对他公正执法的赞赏和对他能够影响朝廷的期望。然而，诗末的“不知睿意在群奸”句，又再次强调了作者对圣上态度的疑虑，不知道他是否真正关注并采取行动来制止腐败现象。
整体上，这首诗词通过简洁而含蓄的语言，传达了作者对朝廷腐败现象的忧虑和对公正廉明的官员的赞扬，同时也对圣上的态度持有一定的怀疑和期待。它反映了宋代社会治理中的一些问题和对这些问题的思考。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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