宋景文为工学问，贺方回亦擅诗歌。
半山人去东坡没，妙墨空嗟楯上磨。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代韩元吉创作的《姜特立寄诗编为赋四首》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
《姜特立寄诗编为赋四首》
宋景文为工学问，
贺方回亦擅诗歌。
半山人去东坡没，
妙墨空嗟楯上磨。
译文：
宋代景文精通工学，
贺方回也擅长诗歌。
半山人去了东坡消失不见，
精妙的墨笔空悲叹楯上的磨损。
诗意和赏析：
这首诗词表达了对两位才华横溢的文人的致敬和思念之情。
首先，诗中提到了宋代的文学家景文和诗人贺方回。景文被称为"工学问"，指的是他在工艺、技术方面的卓越才能。贺方回则是一位擅长诗歌创作的文人。这两位都是当时文坛上备受推崇的人物。
接着，诗中提到了"半山人去东坡没"，指的是姜特立，他是另一位才华出众的文人。"半山人"是他的别号，表示他隐居在山中。"东坡"是指北宋文学家苏轼，他与姜特立有一段友谊，但现在姜特立已经离开了东坡，消失得无影无踪。这里表达了对姜特立离去的思念之情。
最后两句"妙墨空嗟楯上磨"，以比喻的手法表达了对姜特立才华横溢的称赞和惋惜之情。"妙墨"指的是他的书法作品，赞美其墨迹写意的技巧。"楯上磨"指的是他在楯（书画用具）上磨墨，暗示了他对艺术的专注和努力。然而，现在他已经离去，这些精妙的墨迹只能被人们悲叹和怀念了。
整首诗词通过对景文、贺方回以及姜特立的赞颂和思念，表达了对才华横溢者的敬佩和对离去者的怀念之情。同时，诗人运用比喻和意象，将艺术与离别相结合，使诗词充满了情感和意蕴。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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