携杖溪边听，抱琴台上坐。
我喜见江山，江山愁见我。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《岳麓寺》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。以下是该诗的中文译文：
携杖溪边听，
抱琴台上坐。
我喜见江山，
江山愁见我。
这首诗描绘了诗人在岳麓寺的景象和内心感受。诗人手持拐杖，坐在溪边聆听自然的声音，或者在台上抱着琴坐着。他欣赏着江山的美景，但江山却对他的内心感受感到忧虑。
诗意上，这首诗表达了诗人对自然景色的喜爱，以及他与江山之间的互动。诗人通过携带拐杖和抱琴，展示了他与自然相融合的姿态，同时也暗示了他的孤独和忧愁。诗人喜欢看到江山的壮丽景色，但江山却无法理解他内心的情感和痛苦。
赏析上，这首诗运用了简洁明了的语言，通过对景物和情感的对比，展现了诗人内心的矛盾和孤寂感。携杖溪边听和抱琴台上坐，体现了诗人与自然的亲近与交流。江山愁见我这句，表达了诗人对自然景色无声的回应，以及他对自己内心世界的痛苦无法为外界所理解。
整体而言，这首诗通过简短的文字，表达了诗人与自然的亲近与痛苦之间的矛盾，展现了他内心的孤寂和情感的复杂性。同时，诗中的景物描写也让读者感受到了自然的美丽与宁静，以及诗人对江山的独特感受。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
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