磊磊涧中石，成形本一拳。
墨池遗号古，笔阵用功偏。
得在燕台侧，採從崑岫巅。
剖非藏赵璧，练合补娲天。
偶自他山上，来参绛帐前。
光荣登玉案，挥灑助花牋。
注水蟾蜍滴，题诗玳瑁筵。
如何班定远，发愤便轻捐。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《石砚》是一首宋代诗词，作者是杨亿。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
磊磊涧中石，成形本一拳。
在涧中，有一块块凹凸不平的石头，形状原本是一拳的模样。
墨池遗号古，笔阵用功偏。
这块石头被留作墨池，因为它的形状古朴，适合用来沉思写字。它成为笔阵的一部分，用来修炼书法。
得在燕台侧，采从昆岫巅。
它被摆放在燕台的一侧，取自昆岫的巅峰。昆岫是传说中的仙山，意味着这块石头的珍贵和特殊。
剖非藏赵璧，练合补娲天。
剖开这块石头并不会发现赵璧（传说中的宝石），但它可以用来练习书法，弥补天地间的不足。
偶自他山上，来参绛帐前。
这块石头偶然从其他山上来到了绛帐（指官署）前。
光荣登玉案，挥洒助花笺。
它被庄重地放在玉案上，用来挥洒墨汁，辅助书写花笺（指文书）。
注水蟾蜍滴，题诗玳瑁筵。
它被用来滴水，像蟾蜍一样，用来书写诗词，仿佛是在玳瑁制作的筵席上题字。
如何班定远，发愤便轻捐。
诗人在赞美这块石头的同时，也表达了自己的心境。无论是班定远（指古代名将班超）还是发愤奋斗，都能够轻松舍弃其他物质财富。
这首诗词《石砚》以石砚为主题，通过描绘石砚的形状、用途和起源，表达了对书法艺术的推崇和对精神追求的赞美。作者通过赋予石砚象征性的意义，将其与文化传统和人生境遇相联系，展现了对高尚品质和崇高境界的追求。此诗以简洁明快的语言描绘了石砚的特点和用途，寓意深远，给人以启发和思考。
一片白云飞入山，须臾又出在人閒。我归十年不复出，说道云閒我更閒。
只把文章谒帝居，便从平地蹑空虚。分明有个上天路，何事儿孙不读书。
何其秀且明，而况清以美。不醉将如何，无吟讵自己。凡与共此者，但须行乐耳。无意固必我，可久速仕止。离合忍复道，光阴能有几。相对默不言，新篘多且旨。玄中难致诘，圣处可胜纪。何为是栖栖，未免聊复尔。
后苑归来月上初，天歌吹引下鸾与。春风料峭馀寒重，犹索金函览奏书。
魏公德业冠当年，汝守威名竦汉边。将相传家俱未远，子孙到处各推贤。风流最喜君真似，符竹连分政得专。岘首重寻碑堕泪，习池还指客横鞭。逃亡已觉依刘表，寒俊应须礼浩然。当有郡人知古意，栏街齐唱接篱篇。
法尔非修本十成，平常酬答最分明。端然指出长安道，无奈游人不肯行。
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