洞灵尊上德。
虞石会明真。
要妙思玄牝。
虚无养谷神。
丹丘乘翠凤。
玄圃御斑麟。
移棃付苑吏。
种杏乞山人。
自此逢何世。
从今复几春。
海无三尺水。
山成数寸尘。
《道士步虚词 五》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洞灵尊上德。
虞石会明真。
要妙思玄牝。
虚无养谷神。
丹丘乘翠凤。
玄圃御斑麟。
移棃付苑吏。
种杏乞山人。
自此逢何世。
从今复几春。
海无三尺水。
山成数寸尘。
诗意：
这首诗表达了庾信对于道士修行和自然之道的思考和赞美。诗中虚无、玄牝、谷神、丹丘、翠凤、斑麟、杏树等形象，代表了道家思想中的符号和象征，揭示了人与自然、人与道之间的关系。
赏析：
这首诗的意境深远，富有哲理。下面是对各个词句的解析：
洞灵尊上德：洞灵是道教中的神灵，尊上德意味着崇尚道德的高尚品质。
虞石会明真：虞石是道家修行的隐士，会明真指他能够领悟到真理。
要妙思玄牝：要妙思指修行者需要具备灵活的思维，玄牝代表了阴阳之谓，表示对于自然界万物变化的理解。
虚无养谷神：虚无指的是超脱尘世，养谷神则是指修行者与大自然和谐相处，保持内心的宁静。
丹丘乘翠凤：丹丘是仙山之名，乘翠凤表示修行者能够超越尘世，达到高远的境界。
玄圃御斑麟：玄圃指的是神秘的花园，御斑麟表示修行者能够驾驭神奇的灵兽。
移棃付苑吏：移棃是指修行者离开尘世，付苑吏则是指将自己的修行成果交给世人。
种杏乞山人：种杏是比喻修行者的行为，乞山人表示修行者向山中隐士学习。
自此逢何世，从今复几春：表达了修行者在超越尘世之后，不再受时间和世俗的束缚。
海无三尺水，山成数寸尘：海无水和山成尘意味着修行者在超越了尘世之后，对于外在的形式和物质已经不再重视。
整首诗词抒发了庾信对于道家修行和修身养性的追求，强调了超越尘世、与自然和谐相处的重要性，鼓励人们追求内心的宁静和境界的提升。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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