归心游太极。
回向入无名。
五香芬紫府。
千灯照赤城。
凤林采珠实。
龙山种玉荣。
夏簧三舌响。
春钟九乳鸣。
绛河应远别。
黄鹄来相迎。
《道士步虚词 三》是南北朝时期庾信创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
归心游太极。
回向入无名。
五香芬紫府。
千灯照赤城。
凤林采珠实。
龙山种玉荣。
夏簧三舌响。
春钟九乳鸣。
绛河应远别。
黄鹄来相迎。
诗意：
这首诗词表达了诗人对道士修行境界的赞美和向往。诗中描述了道士游历的场景和道士修行的境界，表达了对神秘、超越尘世的追求和对道家理念的推崇。
赏析：
这首诗词以简洁而意象丰富的语言描绘了道士的修行境界和修炼的成果。以下是对每句诗句的解析：
- 归心游太极：指道士回归本心，修行太极之道，追求内心的宁静和协调。
- 回向入无名：回归无名无形的境界，意味着超越尘世的束缚，融入宇宙的大道。
- 五香芬紫府：五香指五香草药，象征道士修炼的炼丹之术；芬紫府表示神仙居所，暗示道士已经进入神仙境界。
- 千灯照赤城：形容道士修行所在的地方亮如白昼，赤城指北极星，意味着道士已达到至高无上的境地。
- 凤林采珠实：凤林指神仙居住的地方，采珠实表示道士已经获得了宝贵的修行成果。
- 龙山种玉荣：龙山指神仙居住的地方，种玉荣表示道士将修行的智慧传播给世人，使人们从中受益。
- 夏簧三舌响：夏簧指古代乐器，象征音乐之美；三舌响表示音乐的声音悠扬动听，道士修行达到了一种高超的境界。
- 春钟九乳鸣：春钟指古代乐器，象征音乐之美；九乳鸣表示音乐的声音洪亮婉转，道士修行达到了一种高超的境界。
- 绛河应远别：绛河指古代著名的河流，象征世俗纷扰；应远别表示道士要远离尘嚣，追求超脱和超越。
- 黄鹄来相迎：黄鹄指神仙所乘坐的神鸟，象征祥瑞和吉祥；来相迎表示神仙已经接引道士进入神仙之境。
整首诗词通过描绘道士的修行境界和修炼的成果，表达了对道家思想和超越尘世的向往。诗人运用丰富的意象和隐喻，将道士的修行境界与自然界融为一体，表达了对神秘、超越尘世的追求和对道家理念的推崇。诗词的语言简洁明快，意境深远，给人以抽象、超越现实的感觉，展示了南北朝时期的文人士大夫对道家思想的追求和向往。
一锡南飞度碧空，宝坊遥在白云中。定知门外青松树，别后新枝已向东。
形名未立，腾兆未分。全无巴鼻，彻底浑仑。
灯火隔篱落，呼儿掩柴门。邻叟挽我衣，笑指老瓦盆。酒尽意未已，语杂情更真。嗟嗟行路难，劝我归与邻。团圞一家乐，亦足娱其亲。低头愧叟言，未语面辄頳。父昔教我书，意在为荣亲。十岁始知学，二十能为文。三十将远游，海波忽扬尘。年今几半百，亲老安可云。岁时一杯酒，父子
何山如幽人，道场如大家。穰穰衲子脚，刺刺骚翁牙。挟隽控寒飚，搜光蹑晨霞。危颠矫窣堵，平畴略污邪。岩泉跑虎涌，径松髯龙拿。锺梵破深寂，金碧开纷葩。修廓步屐峻，杰阁望眼赊。山势佩玦矗，湖光镜奁谺。清苕杏霭入，古弁空蒙遮。列翠不可唾，群籁无敢哗。坐我旃檀林，酌之
水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。还似当时姓丁鹤，羽毛成后一归来。
［南宫为羽］几事方丘，情文孔时。名出大泽，侑祭无遗。牲陈黝犊，乐备咸池。柔祗皆出，介我繁禧。
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