蓬莱三万里，道德五千言。
一自青牛去，函关烟雨昏。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
诗词：《李伯阳赞三首》
朝代：宋代
作者：白玉蟾
蓬莱三万里，
道德五千言。
一自青牛去，
函关烟雨昏。
中文译文：
蓬莱仙岛遥远无边，
道德修养有无穷。
自从李伯阳离开青牛（指李伯阳驾驭青牛飞升仙界），
函关间烟雨笼罩昏暗。
诗意和赏析：
这首诗是白玉蟾所作，赞颂了李伯阳的三个方面。李伯阳是宋代道家思想家，也是北宋时期著名的道教学者和文化名人。
首先，诗中提到了蓬莱，蓬莱是中国神话中仙境的表象，位于东海之中，象征着神仙的居所。诗人用“蓬莱三万里”来形容李伯阳远离尘世，修行至高境界，追求超脱凡尘的境地。这表达了李伯阳对道教修行的追求和对仙境的向往。
其次，诗中提到“道德五千言”，强调了李伯阳对道德修养的重视。李伯阳注重修身养性，强调道德伦理的规范，尊崇道德价值观。他的学说体系以道德为核心，强调修身齐家治国平天下的理念，对当时社会产生了深远的影响。
最后，诗中描绘了李伯阳离开尘世后的景象，“一自青牛去，函关烟雨昏”。青牛是传说中李伯阳飞升仙界所乘坐的神兽，而函谷关则是中国古代著名的关隘之一。诗人以烟雨昏暗的景象来暗示李伯阳已经超脱尘世，进入仙境，与世隔绝。这里透露出一种离愁别绪，展示了李伯阳超凡入圣的境界，以及他对世俗的超越。
总体来说，这首诗词以简洁的语言表达了李伯阳的追求和境界，展示了他对道德修养和超越尘世的理念。通过描绘李伯阳的离去和仙境的景象，诗人表达了对李伯阳的敬仰和对道教思想的推崇。
独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。月黯氛埃积，风膻帐幕邻。惟闻防虏寇，不语暗伤神。
江城月暗山岑郁，默坐但听巴水声。向使江清山月白，欲教迁客若为情。
长江滚滚来无尽，顺流逆挽纷成阵。谁令转侧入漕河，舟似凫鹥亦难进。长江漕河唇齿间，去留异态空浩叹。孰能稍激长江水，顾使漕河舟亦起。
六年光景未题诗，画得如尘似梦时。断雨湿云休细看，看来容易鬓成丝。
烟水寻常事，荒村一钓徒。深宵沉醉起，无处觅菰蒲。
，我性命有一只细磁碗，失手怕碎。言未讫，从空碗坠，惊哭觉来，师翌日乃曰，汝昨晚惊惧，才方省悟吕公大悟黄梁梦，舍弃华轩。返本还源。出自钟离作大仙。山侗猛悟细磁梦，割断攀援。炼汞烹铅。出自风仙性月圆。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。