大隐在朝市，仙人好楼居。
方平今白发，未许见麻姑。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《感咏十解寄呈杨安抚》是宋代诗人白玉蟾的作品。以下是该诗的中文译文：
大隐在朝市，
仙人好楼居。
方平今白发，
未许见麻姑。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对自己境遇的思考和不甘心平庸的情感。诗的开头写道，作者身处繁华的朝市，但内心却有一种大隐的愿望，希望能够远离尘嚣，回归自然。仙人好楼居的描写暗示着作者对一种宁静和高尚的生活方式的向往。
接下来的两句诗，"方平今白发，未许见麻姑"，描绘了作者自己的现状。"方平"指的是作者自己，表示他已经进入了中年，而"白发"则暗示着岁月的流逝。然而，尽管如此，作者仍然没有实现自己的愿望，没有得到仙女麻姑的许可，也就是没有能够达到超凡脱俗的境界。
整首诗词通过对自然与尘世的对比，抒发了作者的遗憾和不满。作者渴望追求一种超越凡俗的生活，但现实的束缚使他无法达到理想的境界。这首诗词表达了对人生的思考，展现了人们对美好生活的向往和对现实的无奈。同时，也传达了作者对自己的不满，对逝去岁月的感慨和对未来的期许。
秋月满行舟，秋虫响孤岸。岂独居者愁，当令客心乱。展转重兴嗟，所嗟时节换。时节不苦留，川涂行已半。霜落草根枯，清音从此断。谁复过江南，哀鸿为我伴。
苦寒犹强忍，空阔倚楼前。春欲回江国，人皆喜雪天。病须攻此老，穷已极今年。乘兴吾何往，西归问钓船。
巴蜀归才子，江湖枉使车。久吟工部句，新寄子公书。面对花应笑，眉开柳为舒。苦无杯酒暇，人事正纷如。
少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。
幼以木兰为长兄，岂堪垂老隔幽明。空疏谁更讥匡鼎，友爱何曾詈屈平。服已降期从变礼，圣犹尚左况诸生。追严不必伊蒲供，自有松风与涧声。
冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。
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