僧伽传法处，阿育放光时。
到顶直无缝，透心横有枝。
梅间诗凤咮，竹裹酒鸱夷。
醉上危层去，空明渺所思。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《又塔院》是宋代洪咨夔所作，描写了一处僧人传法的场所——又塔院。这个场所在佛教中非常重要，因为它是阿育王塔的所在地，阿育王是佛教历史上一位非常重要的人物，他在公元前3世纪的印度扶持佛教的发展。
以下是该诗的中文译文：
僧伽传法处，
阿育放光时。
到顶直无缝，
透心横有枝。
梅间诗凤咮，
竹裹酒鸱夷。
醉上危层去，
空明渺所思。
这个传法的场所，
是阿育放光的时刻。
塔顶平整，不见缝隙，
中心有梁横跨。
梅花树下，有凤鸟吟咏，
竹林中有酒鸱夷（一种鸟）。
登上高处，醉意袭来，
眼前空明，心中思绪渺茫。
这首诗描绘了一个佛教场所的景象，传达了诗人对佛教信仰的感悟和体验。首先，诗中提到的又塔院是佛教中非常重要的场所，因为它是阿育王塔的所在地。阿育王是佛教历史上一位非常重要的人物，他扶持佛教的发展，所以这个场所对信徒而言是非常神圣的。其次，诗中描绘了塔顶平整而无缝隙的景象，这种平静和完整的状态让人联想到佛教中的“空”和“无”。诗中也提到了梅花树下的凤凰和竹林中的酒鸱夷，这些都是中国传统文化中的象征，表达了诗人对佛教文化的认同和敬仰。最后，诗人登上高处，醉意袭来，眼前一片空明，心中思绪渺茫，这种感觉也与佛教中的“空灵”和“无我”相符。整首诗流畅自然，意境深远，给人以宁静和舒适的感觉，堪称佳作。
江山客思满，云水稻田空。日坞悬秋实，霜林坠晚红。
行穿六松阴，鸟语逢人寂。林僧洗山缽，正了寒堂食。揖我喜满颜，吟窗半轩辟。凤凰不无情，天外送佳色。春风动花雨，枝上或涓滴。羡师得安住，我亦有闲适。出门懒鞍马，把袂步幽石。石尽浮泥深，恰恰露双屐。临别心徘徊，野店更一息。
功被环宇，处蟲之灵。有神司之，以生以成。典礼有初，祀事讲明。孔盖翠旌，降集于庭。
径竹烟横素，庭莎露缀珠。
守地难越境，吊生宁及哀。自伤转蓬远，莫致束刍来。惨日熙夏屋，悲风号夜台。遥知倚庐处，流泪渍苍苔。
两月巴陵郡，搜诗朝暮间。空能饮江水，恨不上君山。昔者闻何至，今焉兴尽还。才名或遭骂，坎轲分低颜。
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