水晶宫阙净无尘，姑射神仙绰有真。
宝录自应表万善，冰台安用结双人。
周必大（一一二六～一二○四），字子充，一字洪道，晚年自号平园老叟，原籍管城（今河南郑州），高宗建炎二年（一一二八）祖诜通判庐陵（今江西吉安），因家焉。绍兴二十一年（一一五一）进士，调徽州司户参军。二十七年，举博学宏词科，差充建康府教授。三十年，召爲太学录，累迁编类圣政所详定官兼权中书舍人兼权给事中。孝宗隆兴元年（一一六三），因缴驳龙大渊、曾觌除知閤门事，奉祠。干道四年（一一六八），起知南剑州。六年，除秘书少监兼直学士院。八年，兼权中书舍人时以事奉祠。淳熙二年（一一七五），除敷文阁待制、侍讲，累迁吏部尚书兼翰林学士承旨。七年，除参知政事。九年，除知枢密院事。十六年，由左丞相出判潭州。绍熙四年（一一九三），改判隆兴府。宁宗庆元元年（一一九五），以观文殿大学士、益国公致仕。未几，爲韩侂胄指爲僞学罪首。嘉泰四年卒，年七十九。开禧三年（一二○七），赐謚文忠。生平着书八十一种，有《平园集》二百卷。事见本集卷首年谱，《宋史》卷三九一有传。 周必大诗，以清黄丕烈校跋并抄补明抄《周益文忠公集》（藏北京图书馆）爲底本。校以宋开禧二年刊本（简称宋本，原藏日本静嘉堂文库），影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本校者校补及异文甚伙，部分有判断，不少仅罗列未定。整理时凡异文与宋本相同，文义且无窒碍者，概从宋本。四库本错夺衍倒极多，而编次较底本、宋本合理，从四库本。编爲十四卷。
《端午帖子·太上皇后阁》是宋代诗人周必大的作品。以下是诗词的中文译文：
水晶宫阙净无尘，
Crystal palace halls, immaculate and dust-free;
姑射神仙绰有真。
Transcendent beings from Mount Gushen appear real and vivid.
宝录自应表万善，
The sacred records naturally reflect countless virtues;
冰台安用结双人。
On the ice platform, a pair of souls find solace.
这首诗词描绘了一个神奇的场景，表达了作者对理想世界的向往和对美好事物的赞美。下面是对诗意和赏析的解析：
诗意：
这首诗词通过描绘水晶宫阙和姑射山上的神仙，表达了作者对纯净、美好世界的渴望。水晶宫阙象征着高洁无尘的境地，而姑射神仙则象征着超凡脱俗的存在。诗中提到的宝录指的是神仙们所记录的珍贵经验和智慧，它们展示了无尽的善行和美德。而冰台上结双人，则表达了心灵的安宁和彼此的依偎。
赏析：
这首诗词运用了美丽的意象和丰富的想象力。水晶宫阙和姑射神仙是作者构建理想世界的符号，它们代表纯洁、高尚和超越尘世的存在。水晶的透明和姑射山上神仙的真实感，使读者感受到一种纯净和真实的美。
诗中的宝录则表达了作者对善行和美德的赞美。这些记录下来的经验和智慧，展示了人类追求高尚品质的努力和成果。它们是一种指引，激励人们向善行事，追求美好。
冰台上结双人的描写，给人一种安静和平和的感觉。这里的冰台可以理解为心灵的净土，而结双人则象征着亲密和依偎。这种描写传递了作者对心灵和情感的追求，表达了对平静和内心和谐的向往。
总体而言，这首诗词以其美丽的意象和丰富的象征意义，表达了作者对纯净、善行和美好事物的憧憬和赞美。它向读者展示了一个理想世界的景象，并启发人们追求高尚品质，追寻内心的宁静和亲密关系。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
本站部份资料来自网络或由网友提供，如有问题请速与我们联系，我们将立即处理！
版权所有©四级英语单词 网站地图 陇ICP备2023000160号-4
免责声明：本站非营利性站点，以方便网友为主，仅供学习。