三面青山园竹篱，人间无路访安危。
扶筇共坐槎牙石，涧水悲鸣无歇时。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《坐涧边石上》是一首宋代诗词，作者是陈与义。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
坐在涧边的石头上，
周围是青山环绕和竹篱。
人间没有一条路能找到安危。
我们手扶着竹杖，共同坐在这块凹凸不平的石头上，
涧水悲鸣声不停地响着。
诗意：
这首诗描绘了一个人坐在涧边的石头上的场景。周围是青山和竹篱，给人一种宁静而幽雅的感觉。诗中提到了人间没有一条路能找到安危，暗示了世间纷繁复杂的人事纷争和无法预测的命运变化。然而，诗人选择在这个清幽的地方坐下来，与朋友一起分享这宁静的时刻。涧水的悲鸣声不停地响着，给整个场景增添了一丝哀愁和寂寞之感。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言，通过描绘景物和表达情感，展现了诗人对人生的思考和感悟。青山、竹篱和涧水等自然景物的描绘，营造出清幽宁静的氛围，与人间无路访安危的描述形成了鲜明的对比。诗人坐在石头上，与朋友共同扶筇，彼此相伴，表达了对友情和情感交流的珍视。涧水悲鸣无歇时的描写，通过自然声音的渲染，进一步突显了人生的无常和离散。整首诗意境深远，表达了诗人对于人生沉浮和人情冷暖的思索，引发读者对于生命的反思。
这首诗词通过对自然景物和情感的描绘，展现了对人生意义的思考和对友情的珍视，同时也引发了对于命运无常以及生命的反思。它以简洁明快的语言和深沉的意境，给人以启迪和思考。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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