黯黯当窗云不驱，不教风日到琴书。
只今老子风流地，何似茅山陶隐居。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《松棚》是一首宋代诗词，作者是陈与义。以下是这首诗词的中文译文：
黯黯当窗云不驱，
不教风日到琴书。
只今老子风流地，
何似茅山陶隐居。
诗词的意境描绘了一个黯淡的景象，窗外的云朵笼罩着一片阴霾，使得阳光和清风无法到达琴书之上。这种景象与茅山的隐士生活形成了对比。
诗词的诗意主要表达了作者对逍遥自在、隐居山林的向往之情。作者通过对比自己的现状和茅山陶隐居者的生活，表达了对自由自在、追求真理的向往和渴望。
在诗词中，作者自称为"老子"，这里的"老子"并非真指老子（道家学派创始人），而是指自称老而风流的意思，表达了自己豁达洒脱的心态。作者通过自嘲的方式，表达了自己没有能力过上茅山隐居者般的自在生活，但仍然渴望能够追求自己心灵的自由。
整首诗词通过对景象的描绘和对比的手法，表达了作者对自由、追求真理和隐居生活的向往。同时，作者以自嘲的方式展现出一种豁达的心态，接受现实但仍保持着内心的追求和渴望。这首诗词通过简洁而富有意境的表达方式，展示了宋代士人对于自由、追求真理和宁静生活的追求和思考。
夜来风色作清寒，灯火残时人意阑。归路月华犹皎皎，今朝雪影乱漫漫。比他柳絮真无赖，捐尽梅花不忍看。独坐不知时节变，一襟和气有余欢。
日月无异明，昼夜有异体。人鬼无异情，生死有异理。既未能知生，又焉能知死。既未能事人，又焉能事鬼。
坐无灯火夜萧然，马上匆匆未晓天。值驿老兵应笑我，肯将斗粟换高眠。
万里论心晚，相看慰乱离。丹成俄已化，璧碎尚无缁。禾黍西原梦，川原落日悲。斯文今已矣，来世以为期。
周公山前倾盖时，再岁通家同骨肉。紫岩楼畔又从容，四方上下如相逐。另来每恨无见日，要见夙缘偿未足。公来临邛弄鸣琴，一官季氏仍寮末。移将远期为近期，天遣从公恐不速。尺书日夜苦相换，何止已多如笋束。淹留自春意徂冬，出门如物系两脚。一朝决去水赴壑，梦魂先到鹤山侧。
夏畦云稼忧芳蕤，炎官火伞烘晴曦。何人半夜起龙蛰，慰我卒岁丰年期。吾生正作一饱计，天意似悯三农时。椎牛酾酒乐村社，帝力於尔其谁知。
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