禅师瓶貯几多空，欲问以书无去鸿。
鲁县人迎波若杖，天宁树起吉祥风。
荒山春色篇章里，快士交情笔砚中。
一日尘沙双碧眼，归时应与去时同。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
这首诗词《次韵谢心老以缘事至鲁山》是宋代陈与义所作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
禅师瓶储几多空，欲问以书无去鸿。
禅师指的是佛教中的禅宗师父，瓶储指的是禅室中的容器，用来存放水或茶。这句诗意呼应禅宗的修行思想，表达了禅师心灵的空灵无物，与禅宗追求无我境界的理念相符。诗人想要向这位禅师请教问题，但禅室中并没有书信传达的方式，无法把问题传达给禅师。
鲁县人迎波若杖，天宁树起吉祥风。
鲁县人指的是诗人自己，这里比喻诗人作为一个普通人，以自己的行动迎接禅宗思想的波澜，就像手持着拐杖一样。天宁树则象征着禅宗的教义和智慧，吹拂着吉祥的风。这两句表达了诗人对禅宗思想的敬仰和对禅宗教义的追随。
荒山春色篇章里，快士交情笔砚中。
荒山春色指的是自然景色中的美丽景致，暗喻着禅宗的境界。篇章则是指诗歌的表达和思想，这里表示禅宗思想在诗歌中的表达。快士交情指的是俊杰之士之间的交往，表示诗人与禅宗的关系。笔砚则代表文化和艺术的表达方式，表示诗人通过笔墨来表达自己对禅宗的理解和追求。
一日尘沙双碧眼，归时应与去时同。
一日尘沙指的是人生的短暂和无常，双碧眼则指的是禅宗修行者清澈的眼睛，表达了禅宗对人生的洞察和超越。归时应与去时同表示禅宗的境界是超越时间和空间的，无论是过去还是未来，禅宗的境界都是不变的。
整首诗词通过描述禅宗思想和禅师的形象，表达了诗人对禅宗的崇敬和追随，以及对禅宗境界的向往和理解。诗中运用了禅宗的修行思想和象征意象，展现了禅宗的无我境界和超越时空的理念，使诗词具有深邃的内涵和哲理价值。
为爱香苞照地红，倚栏终日对芳丛。夜深忽忆高枝好，把酒更来明月中。
世事凭谁论，羁怀只自谙。风烟悲蜀魄，桑柘老吴蚕。晚步惜残照，春衫怯晓岚。日来鼙鼓近，牢落愈无堪。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。
莫学前人索送诗，我无姱节可提撕。忍听世上新翻曲，堪笑山中老古锥。人境炎凉过驹隙，天边日夜走蟾规。穷阎又度纯坤月，谁识初阳变一奇。
斗觉琼枝瘦，慵开宝监妆。临风恐僊去，倚扇怯歌长。绿桂薰轻服，灵符佩缥囊。西邻空自赋，不解到君傍。
日入酉，万户千家无别有。相呼相唤去还来，谁识一身非妍丑。也无头，也无手，劫火洞然渠不朽。猪羊牛马化为真，毫发不留无可守。
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